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摘要：古希腊悲剧的特点 １、借用神话题材，以人与命运的斗争为主题，反映当时人们的生活途径和普遍关心的社会问题。２、着重表现主人公的英雄行为，整个气象不是悲惨而是悲壮，显出崇高、庄严的风格。３、有固定的结构程式和表现形式。４、最突出的是神人同形同性 古希腊三大...
古希腊悲剧的特点
１、借用神话题材，以人与命运的斗争为主题，反映当时人们的生活途径和普遍关心的社会问题。２、着重表现主人公的英雄行为，整个气象不是悲惨而是悲壮，显出崇高、庄严的风格。３、有固定的结构程式和表现形式。４、最突出的是神人同形同性
古希腊三大悲剧诗人及其代表作：１、埃斯库罗斯 《波斯人》、《七将攻忒拜》、《祈援人》、《俄瑞斯忒亚》三部曲——《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》、《普罗米修斯》三部曲——《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》 、《带火的普罗米修斯》（后两本亡佚）２、索福克勒斯 《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯在克罗诺斯》 ３、欧里庇得斯 《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、 《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《海伦》、《伊菲革涅亚在陶利斯》
古希腊神话几个主要的神的名字：宙斯（雷电神）、赫拉（天后）、波塞冬（海洋神）、波塞冬（海洋神）、得墨忒尔（农神）、阿波罗（太阳神）、 阿耳忒弥斯（月亮神）、 雅典娜（女战神）、 阿瑞斯（战神）、阿佛洛狄忒（爱与美神）、赫菲斯托斯（火神）、赫耳墨斯（神使）
中世纪四种文学样式：（１）教会文学（２）骑士文学（３）英雄史诗（４）城市文学
后期英雄史诗的代表作：法国《罗兰之歌》 西班牙《熙德之歌》 德国《尼伯龙根之歌》 古俄罗斯《伊戈尔远征记》
但丁《神曲》 的结构，两位引领者的象征意义：地狱 ３３歌 炼狱 ３３歌 天堂 ３３歌
维吉尔引导游地狱和炼狱，是人的智慧和理性的代表； 贝阿德丽采（又译：彼亚德丽丝）引导游天堂，是神的智慧和爱的象征。
文艺复兴运动的发源地 ：意大利
“人文主义之父”：彼特拉克《歌集》
“英国诗歌之父”：杰弗利•乔叟《坎特伯雷故事集》
《十日谈》的主题。薄伽丘
１、抨击禁欲主义，歌颂爱情，肯定人的自然欲望。
２、揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常欲望的压抑。
拉伯雷及其代表作（主人公姓名）：拉伯雷（１４８３？—１５８５）是法国文艺复兴时期平民倾向人文主义文学的重要代表。他的长篇小说《巨人传》以法国中世纪民间故事为题材，写卡冈都亚和庞大固埃巨人父子的故事，表达了文艺复兴时期的“巨人”意识。《巨人传》主人公姓名是卡冈都亚、庞大固埃、格朗古杰
莫里哀及其代表作（主人公姓名）：莫里哀（１６２２——１６７３）法国１７世纪古典主义时期剧作家，法国现实主义喜剧的首创者。出生富商家庭，１０岁丧母。外祖父常常带他看戏。莫里哀酷爱戏剧，自愿放弃继承权，２１岁参加了剧团，取艺名莫里哀。从当喜剧演员到做剧团领导人，自己动手创作剧本。１６７３年２月１７日，抱病演出《无病 *** 》，卸装后咯血而死。终年５１岁。《伪君子》答尔丢夫
莎士比亚的四大悲剧：《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》
雪莱及其代表作《西风颂》（名句）：珀西•比希•雪莱（Ｐｅｒｃｙ•Ｂｙｓｓｈｅ•Ｓｈｅｌｌｅｙ）（１７９２。８。４——１８２２。７。８），英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家，散文随笔和政论作家，改革家，柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。名句：“如果冬天来了，春天还会远吗 ？”
普希金及其代表作《叶甫盖尼•奥涅金》 ：亚历山大•谢尔盖耶维奇•普希金，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学创立了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。出生于贵族家庭，童年开始写诗，在沙皇 *** 专为培养贵族子弟而设立的皇村高等学校学习。学习期间受到当时进步的十二月党人及一些进步思想家的影响。后来发表的不少诗作抨击农奴制度，歌颂自由与进步。普希金的主要作品除了诗歌以外，主要还有长篇小说《上尉的女儿》，历史纪实语的创始人，中篇小说《杜布罗夫斯基》、《别尔金小说集》等。普希金在创作活动上备受沙皇 *** 迫害。１８３７年在一次布置的决斗中死亡。他的创作对俄国文学和语言的发展影响深刻。俄罗斯第一部现实主义长篇小说。
拜伦及其几部主要代表作：《恰尔德哈罗尔德游记》、《唐璜》。
浮士德精神：指在追求真理过程中，永不满足的追求精神，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。
《浮士德》的艺术特色：①现实主义与浪漫主义相结合的创作方法的运用②用矛盾和对比的艺术手法塑造任务形象③艰深的哲学思想被赋予了悦人的特化形式④作品形式多种
雨果在流亡期间发表的作品：《小拿破仑》、《一桩罪恶史》、《惩罚集》、《最后的话》、《静观集》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》《九三年》：在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义
欧洲文学著名的四大吝啬鬼形象：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》中的泼留希金。
命运悲剧：命运悲剧主要指古希腊悲剧，它主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。最典范的命运悲剧是《俄狄浦斯王》。
三一律：是古典主义戏剧的创作原则，规定剧本创作必须遵守时间、地点、情节三者的完整统一，即要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间在一天之内。
拜伦式英雄：指在拜伦的作品中特别是《东方叙事诗》中，塑造的一系列个人主义反叛者的形象。他们烙刻着拜伦的思想气质个性的印记。这些反叛者才能出众，出于个人的原因，起来反抗国家的强权，社会秩序和宗教道德，但没有明确的斗争目的；他们追求个人自由，却又常常把自己关闭在孤独和高傲中，斗争总是以失败告终。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。
人文主义：指文艺复兴时期，新兴资产阶级反封建、反教会的思想体系，简而言之，就是主张一切以人为中心，而反对以神为中心的思想和学说。
狂飙突进运动： 是１８世纪７０——８０年代德国形成的一场全国性的资产阶级文学运动，因作家克林格尔的剧本《狂飙突进》得名。当时，一大批深受启蒙思想熏陶的青年作家在文艺理论家赫尔德的领袖下，主张反对封建割据，反抗封建压迫，追求个性解放和创作自由，崇尚感情，歌颂“自然”，强调“天才”和“民族风格”。
大众塔夫式的背景：是以莎士比亚的历史剧《亨利四世》中塑造的一个破落骑士、爱吹牛撒谎的懦夫大众塔夫形象，联系社会各个阶层，通过他的行动和冲突展现了封建关系解体时期五光十色的平民社会。通过在这种广阔的背景下展开的描写，从而表现出深刻的社会历史内容。这种“五光十色”的平民社会，被恩格斯称为“大众塔夫式的背景”。
流浪汉小说：以主人公流浪生活为线索，以描写城市下层平民生活为题材的小说，产生于１６世纪中叶的西班牙，一般为自传体，主人公常是失业者和下层平民，他们从下层人物的角度去观察并讽刺社会现象，有一定现实意义。
古典主义文学：因崇奉古希腊、罗马文学而得名。以笛卡儿的唯理主义哲学为基础，强调理性原则，作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取创作素材，突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征，最具有代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则。
美丑对照原则：１８２７年，雨果在《＜克伦威尔＞序》中宣告古典主义已经过时，主张摒弃古典主义的种种清规戒律，学习吸收人民群众的语言自由创作，同时，雨果还根据现实社会中“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共”的实际，提出艺术上丑恶滑稽和典雅高尚相结合的美学原则。
《人间喜剧》：是巴尔扎克１８２９年以后创作的 ９０多部小说的总称，包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分。主要用现实的手法，通过描写资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会，展现出巴尔扎克时代的法国社会中形形 *** 的人生世相。它是１９世纪上半叶法国的形象化历史。
*** 派文学：世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学，１９世纪３０——４０年代英国 *** 运动的产物。主要成就是诗歌。作品具有鲜明的政治倾向性和强烈的战斗性、广泛的群众性。最有名的 *** 派诗人：琼斯和林顿。
１、简析堂•吉诃德的性格特征：（１） 堂吉诃德是一个带有骑士狂热的人文主义者，最突出的性格特征是脱离实际、耽于幻想、行动盲目 （２）堂吉诃德的性格具有双重性：Ａ。从表层意义看，他是一个心智谵曼，行为怪诞的老头。由于深受骑士小说的毒害，以主观想象代替客观现实，导致动机善良而行动无益，结果闹出不少笑话Ｂ。从深层意义看，在于他体现了人文主义理想与现实的茅盾。堂吉诃德全身浸透着对理想的忠诚，坚忍不拔，百折不挠。他企图以恢复骑士之道，单枪匹马，改造世界，实现人文主义理想，但他却忽视了人文主义理想同西班牙社会现实的茅盾及面临的危机。
２、如何理解哈姆雷特的忧郁与延宕：①忧郁Ａ。忧郁之源——理想破灭 Ｂ。忧郁之深 深刻洞察力 —— 他以哲学家的深刻洞察力，解剖现实，深揭被掩盖着的社会罪恶，使其忧郁积重难返。 继续探索 —— 他在精神危机里继续进行精神探索，又发现更新，更严重的社会罪恶，这些新的罪恶又带来他忧郁的进一步升级，达到常人达不到的深度与广度。Ｃ。忧郁之久 贯穿剧目的始终。②延宕 Ａ。延宕原因 敌强我弱—— “这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整干坤的责任！” 任务艰巨——既要为父报仇，又要扭转干坤，一身二任。 Ｂ。 延宕表现 拙于行动 不知如何行动 Ｃ。 延宕结果：杀死了奸王，但重整干坤的壮志未酬，只有留给后来人了。
３、如何理解高老头“父爱”的悲剧意义：① 高老头的父爱是是封建宗法制社会的父爱，是变态的父爱的典型（爱的性质）。② 高老头爱女儿是真诚的，但他只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱（爱的方式），使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。③ 他的悲剧有主观原因，也有客观原因。他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧，是时代的悲剧，是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。④ 高老头的父爱反衬出女儿的无情无义，反衬出社会的残忍冷酷。有力地控诉了金钱败坏道德、腐蚀社会的罪恶，揭露了资本主义社会人与人之间的金钱化，特别是家庭关系金钱化的可悲现象。
４、《巴黎圣母院》是如何运用美丑对照原则塑造人物形象的？
（１）《巴黎圣母院》对照方法的运用，最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上，这里既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照 （２）另外，作品在体态美与灵魂美的高度统一上，集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上，她是作者全力讴歌的对象，既有美的仪貌，又有美的心灵（３）《巴黎圣母院》思想倾向主要是揭示人类的善恶本质和美丑关系。
５、如何理解浮士德与靡菲斯特的对立统一：他们一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辨证的统一体。就对立而言，首先，浮士德与靡非斯特的性格是对立的。二者在本质上水火不容，不可调和。就统一而言表现在两个方面：一方面，靡非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，即在浮士德的深层性格中，就潜伏着一个靡非斯特。总而言之，浮士德的善与梅非斯特的恶，共同构成了完整人性的两面（资产阶级的二重性），即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们每个人身上，浮士德精神与梅非斯特性格同时并存。
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