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摘要：马偕在其《传道记》里述「新店教民遭大灾难」，但马偕并未指出受难者之名字，幸好有《台北的记录》及《北部台湾省基督长老教会的历史》的记述，我们才能知道其中2名。夫妇遇难时两人的年龄均六十有余，参加礼拜有6年多，深信上帝及永生而殉教。翻查《马偕施洗名册》得知：刘宽夫妇于1878年3月10日在新店受洗，时夫44岁，妻40岁。和刘宽夫妇同日在新店受洗的刘琛于1882年9月14日进牛津学堂，后任传道师，是不是刘宽之子？
马偕在其《传道记》 里述「新店教民遭大灾难」（参见《教会史话》
667 ），但马偕并未指出受难者之名字，幸好有《台北的记录》及《北部台湾省基督长老教会的历史》的记述，我们才能知道其中 2 名。从白话字译出就是刘宽及刘贵（刘贵也有可能是刘季或刘桂，而《台北的记录》则用「刘番王」，或许他就是一部落的头目？） 《台北的记录》记述「刘番王」，简译如下：尪某（夫妻）二人住于新店的山场，离礼拜堂有十里。来做礼拜有六年久，法国来攻 ... 省，内山的歹人拢出来到处抢劫，有十数人到番王的家抢劫，说他入教，就窘逐他。歹人用藤打他的脚手，将尪某二人绑在一起，说你们如果回复拜佛而不再入番仔教，就释放你们。尪某说：的确要入教，你们或得害我们死；但无法度害我们的灵魂。歹人就将二人沈落水里，让他俩死了。二人的身尸 3 日才浮起来，由孙子买两具棺材去埋葬。后来孙子入教，无放弃上帝。那些歹人有的被生蕃 ... ，有的被官府掠去 ... 头。 《北部台湾省基督长老教会的历史》记述「刘贵」，内容大致相同。 刘贵夫妇是否受过洗？我在《马偕施洗名册》没查到二人的名字。夫妇遇难时两人的年龄均六十有余，参加礼拜有 6 年多，深信上帝及永生而殉教。 刘宽（ 1835 ∼ 1891 ）是新店人， 1873 年听见道理，当时新店还没有礼拜堂，他都到沪尾（淡水）做礼拜。他的厝到沪尾有 50 里路，所以他礼拜六就来沪尾，到礼拜一才回家。后来到五股坑做礼拜，到洲里（和尚洲╱芦洲）做礼拜（ 1874 年 7 月 26 日马偕在新店设教，是租用高霞嫂的店面）。刘宽希望在新店建礼拜堂，不只出力设法，每日都带伙食来担石头囤礼拜堂地。经过几年的劳苦，礼拜堂竣工时，他心真欢喜 。《台北的记录》云：西仔（指法国）来攻台湾省，坏人到处抢劫，他的厝被火烧去，他和某子（家属）逃避到山里的炭矿 4 日（《马偕传道记》说 10 日），在矿内祈祷不息。他的一生，受苦甚多，但他为主出力，热心深信。他于 1891 年去世（享年 66 岁），又他的孩子从小就在礼拜堂读书，后来到甲子兰（噶玛兰，今宜兰平野）传道，在那里娶了平埔族女子为妻。 翻查《马偕施洗名册》得知：刘宽夫妇于 1878 年 3 月 10 日在新店受洗，时夫 44 岁，妻 40 岁。刘宽于 1879 年 3 月 23 日任执事，而于 1885 年 5 月 17 日任长老。 和刘宽夫妇同日在新店受洗的刘琛（又名刘宝琛，时 17 岁）于 1882 年 9 月 14 日进牛津学堂，后任传道师，是不是刘宽之子？待查证。 《台湾省教会公报》 2731 期 2004 年 2 月 9-15 日 p.13以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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