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摘要：清...始终认为自己是天朝大国，外国都是「”蛮夷小邦”。在外交上采取闭关自守、盲目自大的政策。凡外国使节来华，一律作为「”贡使”看待，觐见中国皇帝必须行三跪九叩之礼。1792年，英国派马戛尔尼为特使率二百多人。以补贺乾隆皇帝八十寿辰为名，赴华谋求通商。来华之后，在拜见乾隆皇帝的礼仪上，清...坚持要行三跪九叩之礼，而马戛尔尼却坚持要用叩见英王的礼仪。后乾隆皇帝看在英使远道几万里前来祝寿的份上，才同
清 ... 始终认为自己是天朝大国，外国都是「 ”蛮夷小邦”。在外交上采取闭关自守、盲目自大的政策。凡外国使节来华，一律作为「 ”贡使”看待，觐见中国皇帝必须行三跪九叩之礼。1792年，英国派马戛尔尼为特使率二百多人。以补贺乾隆皇帝八十寿辰为名，赴华谋求通商。来华之后，在拜见乾隆皇帝的礼仪上，清 ... 坚持要行三跪九叩之礼，而马戛尔尼却坚持要用叩见英王的礼仪。后乾隆皇帝看在英使远道几万里前来祝寿的份上，才同意按英国礼节，屈一膝叩见，但免除吻手之礼。但这事使乾隆大为不快。后来以天朝上国的口吻给英王一道圣谕，表示「 ”我天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无，”拒绝了英国的通商要求。二十多年后，英国再次派出使团来华，也是因为叩头问题相持不下，结果嘉庆皇帝龙颜大怒，连面也不给见，就下逐客令了。 道光皇帝时，清朝已经衰败得只剩一个大国的空架子了，但仍在外交礼仪上自大。当时，英国东印度公司的胡夏米要求来中国通商，当时清朝大臣苏松太道在对其回复的文件中仍称英国为东夷，胡夏米表示不满，又专门上书苏松太道，说他们大英不是夷国，乃系外国，是世界上无国能比的大国。而苏松太道的回书仍很强硬，书中写道:「 ”……南方谓之蛮，东方谓之夷，西方谓之戎，北方谓之狄。中国古圣人之书，固已明言之，自始至今，皆用如此称呼，不能更改！”而英国的胡夏米也较起真来，再次上书说不妥，并列了三条理由，一说英国在中国的西方，不在东方，称东夷不对；二说英国的屑土遍及中国的东西南北，并非仅东方；第三，引用了中国的典籍和名人苏东坡的话，说称英国为夷是对他们的侮辱。 一个国家不图富国强民之策，而只是在外交礼仪上妄自尊大，这样的国家怎么能不衰败呢？ 从清 ... 对在派遣郭嵩焘为驻英使者引起的风波，也可看出清朝闭关锁国 ... 外交的严重影响。 国与国之间互派使者本是外交惯例，但清 ... 的传统观念是，中国是天朝大国，外国都是蛮夷之邦。只有蛮夷之邦派「 ”贡使”来中国朝拜之说，而绝无中国派使「 ”驻外”之说。当国门被列强打开，不得不外派使者时，受派使者又成了被攻击的对象，说他们出洋是去「 ”事鬼”，好似汉奸。当郭嵩焘派出使英国的消息传到他的家长湖南时，湖南的土绅竟认为这是丢了湖南人的面子，是湖南人的耻辱，要开除他的省籍。他在英国的近两年时间里，处处小心行事，但仍不断受到指责。许多正常的礼仪活动也被视为有辱国体。一次，巴西国王访英，郭嵩焘参加了巴西使馆举行的茶会，当巴西国王入场时，郭嵩焘随大家一起起立，这本是起码得礼节，也被说成大失国体之举，说他「 ”堂堂天朝，何至为小国国主致敬，”并告到国内来，类似这样的例子，多不胜举。郭回国后还继续受人攻击，当他回到家乡长沙时，全城竟到处贴着揭帖指责他「 ”勾通洋人”，最终郭在一片辱 ... 声中离开了政治舞台，成了清朝 ... 外交的牺牲品。
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