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摘要：奴隶社会在西周进入高峰，春秋晚期逐渐瓦解。夏商时代的中国，其实是家长奴隶制和希洛制结合的时代，并不是真正意义上的奴隶制国家。奴隶社会，是马列主义关于人类社会形态的五个阶段之一。要搞清楚奴隶社会，先要搞清楚奴隶是怎么来的。
真知堂上古史研究：教科书上讲，公元前21世纪，夏朝建立，中国进入了奴隶社会。奴隶社会在西周进入高峰，春秋晚期逐渐瓦解。然而，在研究上古史的过程中，笔者越来越深刻的感受到，这种观点或许是错误的。夏商时代的中国，其实是家长奴隶制和希洛制结合的时代，并不是真正意义上的奴隶制国家。 奴隶社会，是马列主义关于人类社会形态的五个阶段之一。 1884年，恩格斯写出了著名的《家庭、私有制和国家的起源》，书中明确指出：人类社会的历史发展需要经过如下五个阶段：原始社会、奴隶社会、农奴制社会、近代雇佣劳动制( ... )社会、共产主义社会。其中农奴制社会，又被马克思和列宁称为封建社会。 奴隶社会，是在原始社会（氏族公社)的基础上产生的。要搞清楚奴隶社会，先要搞清楚奴隶是怎么来的。 原始社会早期，人类生产力水平低下，靠采集和狩猎为生，此时一个人的生产仅能满足自身温饱的需要，没有能力产生剩余价值。因此全体氏族成员都是平等的，包括氏族首领在内的领导者也需要从事劳动生产。原始社会后期则进入到刀耕火种的原始农业和畜牧业时期。 夏朝之前的五帝时期，就是原始氏族公社，此时国家的雏形出现了。但首领尚未脱离劳动生产。 史料记载，作为帝颛顼后裔的虞舜，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。本就是一个彻头彻尾的农夫。他因为大孝闻名于冀州（山西地区），所以，帝尧「 ”妻之以二女”，后来任命他为「 ”百揆”，总领政务。帝尧生前就把虞舜预荐于天，作为自己的接班人。 ”舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。「 ”《史记 五帝本纪》 陶寺出土彩绘陶罐 可见尧舜禹时期，中国尚未进入奴隶社会！所谓帝尧，帝舜，不过是原始社会氏族公社的部落联盟首领的职务。这种国家形式，后世学者称之为古国。 国家"中华文明起源与早期发展综合研究"项目研究成果显示: 5000年前，我国已进入文明阶段，进入了"古国时代"。 中华大地东南西北，到处出现了古国，被历史学界形象的称之为满天星斗。大约4300年前就已经灭亡的浙江良渚文化，就是典型的古国形态。近年来发现的陕西神木石茆遗址和山西临汾陶寺遗址，也是典型的古国。 这一时期的 ... ，其实已经进入到了家长奴隶制阶段。那么，什么是家长奴隶制呢？ 陶寺出土的青铜齿轮型器 家长奴隶制，也叫做家内奴隶制，是原始社会晚期出现的一种制度，也被部分学者视为奴隶社会的早期阶段。 上古时代。因为狩猎，抢婚等冲突状态的存在，部落之间经常发生小规模械斗。械斗导致人员伤亡，从而引起血亲复仇。大规模的血亲复仇，形成了最初的战争。 早期被俘的敌对部落人员，往往被胜利者直接 ... 死。这种 ... 死敌人的做法，是部落间普遍存在的情况。而抓获敌对方人员后，替己方被 ... 人员复仇，则往往形成恶性循环。有的部落因此成为世仇，有的部落因此成为联盟。此时，尚未有奴隶的出现。 后来由于生产力水平提升，人的劳动产生了剩余产品，在对敌对部落战争过程中出现了灭族现象。被灭族后，一般青少年女性不会被 ... ，而是融入征服者部落，为其繁殖后代。而年幼的幼童，往往也出于各种原因被征服者收养，成为养子。养子长大后和女性一样成为胜利者的家内奴隶。 宋金时期的蒙古草原就是这种制度。消灭敌人后，蒙古人把高过车辕的幼童全部 ... 死，成吉思汗的著名养子，失吉忽秃忽，就是被成吉思汗灭族的塔塔尔人的后裔，后来完全溶入蒙古族。 他虽名为养子，实际上却是成吉思汗的家奴。这种制度，北方民族，包括辽，金，蒙古都一直存在和沿用。到了满清时期，八旗还有很多家内奴隶存在。从事的主要是家内劳动，包括洗衣做饭，带孩子、养牛马等等。有的也替主人从事高等级活动，如战争等。 搞清楚了家长奴隶制，那么，什么是希洛制呢？ 希洛制，是古代希腊社会早期的一种制度。。 公元前11世纪，希腊部落的多利亚人，南下侵入三面环山的拉哥尼亚平原，征服了当地原住民。征服者后来就被称为斯巴达人。意思是”居住在可耕种的平原上的人「 ”。 被征服的原住民，斯巴达人没有全部 ... 掉他们，而是把他们变成了国家奴隶，称作希洛人。 希洛人是整个斯巴达人的奴隶，为斯巴达人从事农业生产，并要负担兵役。由于希洛人经常反抗。再加上人数众多，斯巴达人经常想办法迫害和消灭希洛人。史诗中记载： 「 ”长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方， ... 死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里， ... 死其中最强壮最优秀者”。 希洛人被视为贱民，并不归某个斯巴达人所有。但希洛人的社会地位和真正的奴隶相比，要高得多。他们享有一定的人身自由，并被征召加入军队，参加斯巴达人的对外战争。所以，他们并不完全就是奴隶。 希洛制，其实很类似于古印度的种姓制度。斯巴达人类似于刹帝利和吠舍阶层，希洛人则属于低贱的首陀罗。希洛人还是被视为人，而不是物品。 搞清楚了希洛制和家长奴隶制，再来看看什么是真正意义上的奴隶制。 奴隶制，是指奴隶主像拥有物品一样拥有奴隶的社会制度。 在典型的奴隶社会中，法律一般都确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其有生 ... 予夺的权力，可随意使用、买卖和 ... 害。奴隶被视为”会说话的工具"。奴隶社会生产劳动一定以奴隶为主。 奴隶没有人身自由和其他权利，奴隶的后代世代为奴。早期的奴隶主要来源于异族战俘。后来本族平民中的欠债者和罪犯也被罚没为奴隶。 奴隶制国家是奴隶主阶级专政的国家。是奴隶主占有生产资料并完全占有和剥削生产者--奴隶的国家。奴隶制国家除了奴隶主和奴隶外，还有自由民，也就是平民。 搞清楚了这些概念，那么，我国历史上的夏朝和商朝，真的是奴隶社会吗？夏和商真的是奴隶制国家吗？ 夏朝，没有任何迹象和历史记载，表明它是奴隶制国家！ 关于夏朝的历史文献很少，仅在《尚书》和《逸周书》、《竹书纪年》中保留了一点。商朝的开国之君商汤伐夏桀，列举了伐夏的这些理由： 夏桀有罪，第一是滥用民力，第二是赋税过重。于是夏民消极怠工不愿意配合他。 「 ”夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台。’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡！夏德若兹，今朕必往。《尚书 汤誓》 《竹书纪年》则说：”夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财。「 ”什么意思呢？ 二里头出土的和陶寺一样的铜铃 这段话的意思是说，夏桀搞了个楼台馆所，用尽了老百姓的财富。 上古古代的百姓并不是平民，有姓者都为贵族。黄帝25个儿子，也只有14个得了姓。 ”黄帝二十五子，其得姓者十四人。「 ”《史记 五帝本纪》 夏桀盖宫殿，还要从贵族手上捞钱，可见夏朝并不是奴隶社会。 夏桀手里没有大量免费劳动力可用，所以才不得不征用民力，引起国人不满，最终导致亡国。 这就是《尚书 汤誓》中所说的”率遏众力，率割夏邑「 ”了。 夏朝不是奴隶社会，那么商朝是不是奴隶社会呢？ 我们知道：周武王伐商，在牧野之战发生了著名的”前徒倒戈「 ”的故事。《史记 殷本纪》说，当时商纣王武装了70万人，结果军队反戈一击，商朝灭亡。《尚书》中说这些人名为「 ”前徒”。所谓「 ”前徒”，当代学者认为就是奴隶。 "甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。"《尚书 武成》 并且，在发掘商晚期都城殷墟过程中，考古学家发现了大量被 ... 用以祭祀或殉葬的人类遗骨，据统计一共有14197人。（《中国奴隶社会的人殉和人祭》胡厚宣）可见 ... 人之多。 商代甲骨文中，也有大量的记录用人来祭祀事件的卜骨。 「 ”八日辛亥，允伐二千六百五十六人。。。。在十二月。《后》下43.9” 伐，就是伐祭，即砍头祭祀祖先。 如此看来，商朝似乎确实是奴隶制社会无疑了，因为自由人是不可能被 ... 掉用来祭祀祖先的。 殷墟车马坑的殉人 且慢！仔细推敲，你也会和我一样，得出商代极有可能并不是奴隶社会的结论！ 证据一：前人没有说前徒就是奴隶，就算是，但能被武装起来并且上战场，证明这些前徒并非失去人身自由的奴隶！前徒的意思，应该是指军队的前锋。 奴隶一旦掌握了金属武器，还没等上战场，他们一定会先 ... 掉压迫他们的奴隶主，根本不用等到上战场这么麻烦。 证据二：作为一个幅员辽阔的大国(武丁时期，商国疆域，东不过江黄，西不过氐羌。南不过荆蛮，北不过朔方），包括今天的河南全境和河北，山东，山西，陕西，安徽部分地区，商国有上百万人口： ”受有亿兆夷人，离心离德。「 ”《尚书泰誓》 商代青铜钺 这里的「 ”夷”指的是商国管辖下的东夷，淮夷，包括山东，江苏，安徽地区人民，「 ”人”就是商本土居民，主要是河南，河北和山西地区。古代的一亿就是十万，一兆则是百万。「 ”受”就是商纣王，他的名字叫做受。 作为生产力极度发达的奴隶制国家，怎么会 ... 死大量劳动力去祭祀呢？ 因此，只有一个可能，那就是： 被 ... 的都是战俘，商人并不用他们来从事生产和劳动 也就不存在奴隶阶级了。 证据三：甲骨文中关于讨伐各地外族方国，确实有俘获战俘的记载，但战俘数量不多，和被 ... 掉的相比，并无太多剩余。商代出征规模不大，一般也就是一千多人，最多一场甲骨文记载也只有一万三千战士。所以，俘虏也不会很多。既然战俘基本上都被 ... 掉用于祭祀了，哪里来的奴隶制国家呢？ 商代甲骨文 证据四：商汤历史上以仁义出名，商汤灭的最大一国就是夏，他并没有把夏民变成奴隶，而是让残余的夏民自治。所以不存在类似于斯巴达人征服希洛人，把他们变成贱民的制度。 没有大规模奴隶的来源，何来的奴隶制呢？ 同样的道理，武王灭商，也不是把商族变成奴隶，而是改立纣王之子武庚为王，就地管理殷遗民。如果商是奴隶制国家，周灭商后怎么会不把商人变成奴隶呢？ 奴隶制国家，是在有大量奴隶的基础上建立的。商汤灭夏之后，并没有在夏人原居住地繁衍生息，反而回到了自己的发家地亳。后来，商人又放弃了偃师，郑州，北迁到安阳地区。基本上是打赢了就不管的状态。 商王朝后期的对外征战，大都是周边民族来犯或反击，商国并不是一个穷兵黩武，崇尚武力和征服的国家。根据甲骨文记载，可以统计出来战争规模都不大，所获的俘虏不多，且绝大多数都被 ... 死献祭。 没有大量的奴隶负责从事劳动生产，那么哪来的奴隶制呢？ 所以，综上所述，笔者认为： 夏商时期不存在奴隶制国家，实行的是家长奴隶制！ 也就是说，商代存在奴隶现象，但不属于典型奴隶社会！而这种家长奴隶制，一直到后世宋元明清时期，都在中国范围内普遍存在。宋代卖身为奴的现象还非常普遍，而《红楼梦》里的丫鬟，小厮们就是典型的家内奴隶。 因此，商朝，是原始社会遗留的血腥祭祀和家长奴隶制相结合的朝代，可能存在希洛制现象。夏朝，尚处于原始社会氏族公社向阶级国家转型阶段。存在家长奴隶制现象。中国的夏商时代，并非奴隶制国家。 分享真知识，传递正能量！如果你也喜欢中国上古史，欢迎关注瓷器鉴定真知堂头条！图片来源于网络，感谢原作者的辛苦工作，谢谢你的收藏和转发！ 参考资料： 《史记 》 《尚书 》 古本《竹书纪年》 《殷商史》胡厚宣 胡振宇 著 《中华远古史》王玉哲 著 《家庭、私有制和国家的起源》 恩格斯 著 《希腊人》H.D.F基托 著
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