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摘要：在考古上来说，是商朝首先发明了文字，即甲骨文。
在考古上来说，是商朝首先发明了文字，即甲骨文。二里头遗址据说也有文字类的符号，但那个很有争议，第一是关于「 ”二里头是不是夏朝”还有争议；第二是那些符号严格来说还不算文字，没有系统的表达形式，也没有得到权威的认可。 商朝创造了青铜器文化的巅峰，其质量和数量都是后世的周朝无法比拟的。周朝不如商朝，说明是文化落后的地区征服了文化先进的，史上文化先进者不一定是最后的胜利者，就好比蒙古征服了文化昌盛的宋朝。要知道，国际上认可的文明三要素=文字+青铜器+城市国家，一个区区的商朝就把前二者发挥到了极致，这不是中国文明的开端是什么？光是发明文字这一项，就足以名垂青史。当时，中国这个概念虽然还没诞生，但商朝的首都位置正是天下之中，符合地理上的中国概念。好了，大邑商在史学上的地位一直很低，今天就为他翻翻案。 大邑商势力图： 外国的商朝士兵图，细节有待完善 有人把中华文明的开端追溯到黄帝，但现在连夏朝的面貌都说不清，凭什么追溯到黄帝。我们不是否定夏朝的存在，只是通过考古去反推，夏朝时代的中国还相对「 ”朴实”，文字还没出现，夏朝晚期才会玩一点青铜器，如果二里头就是夏朝的话。在二里头晚期，中国慢慢从满天星斗过渡到天下共主，晚夏是不稳定的过渡期，商是完成期。由此而得知，早夏只是满天星斗里的一员，或者是一个部落联盟的头目。而商不同，商不仅是天下共主，他的城市分工、阶级分化早已产生，是一个标准的国家形象。所以，按证据来说，真正将中国带入文明时代的是商朝，商朝不单止有文字、青铜器，还有多项成就，但一直不为人熟知。下面我们来具体剖析一下商朝的灵魂。 一 、「 ”商人”的称呼来源于商朝 一直纳闷「 ”商人”一词的出处，根据专家考证，商人的称呼来源于商朝。现在「 ”商人”一般泛指从事贸易、搞商业买卖的人。为什么会以商朝人指代「 ”商人”？这里说明了商朝人是善于搞贸易的，他们有海洋文明的特征，常以海贝为货币，如果让商朝继续统治中国，而不是周朝，中国可能发展为一个完全不同风格的国家，因为周朝是西部内陆型的政权，很多东西与商朝这种东部海洋政权是截然相反。周人重农轻商，敬天法祖，但不事鬼神。而商人是重鬼神之说，宗教意味十足的。还有一个就是，和周人的农耕社会不同，商的首都并不固定，经常迁都。商也有农业，但他的畜牧、手工业非常发达，他可以通过商贸获得互补的资源，不依赖于农业。 商汤灭夏前就有八次迁都，建立大商的六百年里再有五迁，可见是一个迁都频繁的政权，下面是亳（洛阳）的复原图： 商人长这里，妇好墓的青铜面具： 单眼皮是商人的标配，现代华北人也大多单眼皮。 二、商朝人来自哪里？ 商朝人来自何方？考古发现，先商文化就是河北的下七垣文化，意味着先商是从河北入中原的，也可能早期来自更北的燕山或者辽西。燕赵多慷慨，大邑商爱好喝酒，没事就劈酒，青铜器常见的尊、爵都是酒器。 商朝人身高都在160CM左右，身材矮小，寿命都在35岁左右，放在现在，算是短命的。这些可能是当时的恶劣环境造成的。 三、商朝的甲骨文是独立起源吗？ 商朝的甲骨文是来自夏朝吗？或者黄帝？有个传说叫仓颉造字。仓颉？不好意思，考古上查无此人。至少在二里头，还没发现有系统的文字，我们有一说一，有碟话碟。殷墟的甲骨文可能不是来自夏人，而是商自己发明的。也有说法是东夷发明了最早的骨刻文，但现存的骨刻文大部分是伪造的，小部分则和二里头符号一样，还没形成系统的文字。所以，不能排除甲骨文是由商人独立发明的。甲骨文是汉字的前身，也是中华文明的主要载体，商朝人、大邑商对发明汉字起到了居功至伟的作用，但地位一直没有得到重视。甲骨文这种成熟的文字需不需要一定的积累？需要，但他可能来自先商的沉淀，没有证据显示是来自夏。 当然，今天有些甲骨文字由于失传，已经破译不了，下面是无法破译的： 在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千多字，有很多没被破译，目前国家正在悬赏破解甲骨文的人，中国文字博物馆发布「 ”悬赏令”，凡破译未经释读的甲骨文，并经专家 ... 会鉴定通过的，单字可奖励10万元。三年过去了，仅有一人获得10万元最高奖金，目前仍有逾千字的甲骨文等待释读。有兴趣的朋友可以去试下。 四、商朝人不自称殷，而称大邑商 商朝人很少自称殷、殷商，商朝人多数自称大邑商、天邑商，殷商估计是周人对他的称呼，「 ”殷商”这个合称最早见于西周的《诗经》。这就好比刘备政权并不自称蜀，而是称为汉、季汉，但曹魏和东吴偏喜欢称刘备政权为蜀。 我大商 天邑商的下层士兵，日常用戈： 商时期，天气很热，大象分布于中原地区，商人驯服野象，并将其用于征服东夷（商可算是广义上的东夷，因为先商活动在东夷地盘，但商本质上不是东夷内核）： 又以马车作战： 五、商人尚鬼神 《礼记·表记》篇记载:「 ”夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之”，——商人尚鬼神，这是没有争议的了。周人尊礼乐，敬鬼神而远之，孔子也是这个态度，儒家可以说是深受周人的影响。 商的男女贵族都有配玉的习惯，这是贵族的象征。商人超喜欢玉器，以玉器为祭祀器具，这是他们与鬼神沟通的桥梁。没有了玉器，就是「 ”绝天地通”。 玉戈 商人尊崇的昊天上帝又名天帝，昊天上帝是玉皇大帝的原型，是独一无二、最高的天神，商是一神论的，与泛神论不同。天帝既是祖先的化身，也是自然的神灵，他是人格化、祖先化的神。可以确定的是，商人的神权高于王权，是政教合一的。如果商朝不倒，将发展为阿兹台克那种帝国。周人继承了商重玉的喜好，但没有了祭祀天帝的色彩。 商人重祀好巫，热爱以龟甲占卜，战争或者狩猎之前要询问天帝的意见，由此可能催生了甲骨文。 六、天命玄鸟，降而生商 鸟图腾一直贯穿商朝的始终，商人是纯洁的鸟图腾崇拜，一点不含糊。龙图腾的确立要到周人入中原之后。看看商人眼里，鸟图腾是什么形状的，注意商人的玄鸟大多不是凤凰形象，凤凰可能是由楚国兴起的。 像是有冠的鸟： 鸟饰 金沙神鸟，明显受到商元素的影响： 少量的玉凤： 七、残暴的人祭、人殉 商人用人祭、人殉，来表达自己对鬼神（天帝）的敬畏，在盘庚的时候人殉开始达到高峰，动辄数百人，最多一次是五百多人，武丁后开始减少，帝辛所 ... 不足百人。人殉的一般用成年男女，也有儿童，包括自由民的「 ”众人”也会用来献祭，这些人牲是用来祭祀天帝的。到了周朝，人殉风俗逐渐被认为是野蛮的，慢慢予以废除。西周虽然也有人殉，但数量少了很多。——人殉肯定是不人道的，放在今天大家都会谴责他，但当时恐怕是多数部落的风俗，因为原始部落都认为世界上有神，人祭、人殉的背后是对神灵和祖先的奉献心理。直到明朝时期，墨西哥的阿兹台克还在实行这个风俗。 商朝也不是奴隶社会，他所用的人殉就是属于自由民的「 ”众人”，这个「 ”众人”是比较自由的平民。商朝的主要社会基础是这些「 ”众人”，奴隶只占极少的一部分。 妇好墓的玉人，这是一个下层平民，放在当时是人殉的候选： 他的服装有一个特点，窄袖+v字领，反映了商人下层的服饰特点： 安阳挖掘出的一个石雕，无头冠代表非贵族，此人可能是来自西北的羌人、羌方战俘， 也是人殉的备选： 商贵族玉人，注意他的发型，鼻子也有点大： 商贵族必配玉，这是身份的象征。 八、贵族女性地位高 作为贵族女性，肯定愿意生活在商朝，而不是周朝。周人有 ... 妻妾殉夫，商人没有，商王的老婆可以封侯拜将，甚至有自己的封邑，但到了周朝，周人的妇女不能再染指礼乐，周奉行的是 ... 裸的大男子主义，从此奠定了中国君主社会的男尊女卑。周公如果活到现在，会被女权们当直男癌打死。 妇好九公斤的大斧： 商人没有周人的那种森严阶级观念，可以重用来自民间的「 ”小臣”，所以商朝的阶级压迫并不严重。但是，由于中国传统制度来源于周之礼乐，继承周制的儒家会对商朝进行丑化，导致人们对商有坏印象，明朝的《封神演义》就是一部商黑之作。可悲的是，大部分中国人对商的了解，都源于这个。 九、兄终弟及与尚贤制 商朝没有周那种严格的宗法制度，非嫡子也可以继承帝位，这里有一个尚贤的概念，就是庶子一旦比嫡子贤能，庶子是可以继位的。在继位的博弈中，母系亲属舅氏也担当着重要的角色。与女性地位高一样，兄终弟及制也是母系社会特色的遗留。由于没有宗法观念，商代对本族祖先和异族有功的人神都进行祭祀，所以商人是开放兼爱的部族。 政制上，商人实行的是方国联盟制，商王为「 ”方国之长”。这种政治组织比较松散，人口流动性强，诸侯中常有人逃往他国。 商人不讲同姓不婚，”六世则可通婚「 ”也。这也是周人不允许的。 周人重父系，商人重母系，这也是两个政权的差异。周人这个内陆政权奠定的是，男尊女卑、阶级伦常、重农抑商、君主集权。从此，不是贵族血缘的庶民，很难向上爬。 带冠的商贵族，他们奉行尚贤，有能者居之： 十、冶铁、制造业高度发达 商朝青铜器大致可以分为二里冈期、殷墟期两个阶段。 鼎是青铜器艺术的最高表现，后母戊鼎是祖甲为祭祀母亲而制造的。商人的创造力是周无法相比的，蜀地三星堆的青铜器，出现的时间也晚于商人，大约是大商的中晚期才出现。 后母戊鼎是中国目前已发现的最大、最重的青铜容器，现在是一级国宝。后母戊鼎是通过陶范铸造法，一次浇铸而成的，代表着大商先进的技术。 自商朝开始，青铜器文化走向发展的顶峰。 十、出现大量思想家 大家都知道，春秋的宋国是大商后裔，宋国涌现了一大批天才思想家。 首先最出名的是孔子，孔子是殷商后人，祖籍宋国栗邑。他开创的儒家，影响了整个东亚。 其次是墨子，墨子是宋国贵族目夷之后，墨家和儒家一样是显学，墨家有很多科学发明，是诸子百家里面最讲科学的，如同商人钻研青铜技术一样，墨家也是技术派。这里要说明的是，墨家直接继承了大商的兼爱、尚贤，参看上面的第九点，墨家比孔子这个殷商后人更继承了商朝文化。 道家庄子，宋国人。庄子将老子发扬光大的人物，世人常以老庄并称。有人提出，道家推崇方国联邦时期的小国寡民（即非中央集权制），是受到商的影响。 还有就是名家，荀子说「 ”刑名以商”，名家来源于商。名家大师惠施就是宋国（商丘）的，惠施的成就远高于公孙龙，公孙龙以诡辩著称，而惠施是讲辩证法、形式逻辑的。 宋钘，亦宋国（商丘）人，孟子称他为先生，宋钘既是道家，也是名家，《荀子·政论》说宋钘"严然而好说，聚人徒，立师说，成文典"。 儿说，《韩非子·外储说左上》：「 ”儿说，宋人，善辩者也。。故籍之虚辞，则能胜一国”。 阴阳家子韦，担任宋景公的「 ”司星官”，即观察天象的国师。 宋国这个地方出了很多大思想家，这可能也和大商的基因有关。 十二 C2c/C南支 龙山文化期即4000年前后，河南遗址检测出三种Y染色体单倍群：C2e2(F845+)、O2a2b1(M134+)，还有一例N1b2*。其中C2e2(F845+)对应的母系是D4。科普时间到：C系分南支、北支，C南支的F845，在23魔方叫C2c1b，很早就在中原生活了。越来越多的证据显示，C南支总体是从北方向南方发展的。一般认为C2e2(F845+)、C2c1b就是先商部族的，因为复旦大学、23魔方机构根据大数据检测，得出孔子、商王、司马家族都是C南支。母系D4则广泛分布于北方，尤其是华北、西北，就是说商人、周人共用一个母系类型。 C南支在长城南北都有广泛分布，大部分支系生活在长城南部，他们参与了华夏的形成，北支则形成了游牧民族。小编认为，C2c、C南支的各个支系可能都是在中国北方起源，然后向南方发展，先商的发迹可以作证这点。近代的一些西南土司就是F845，但在汉族里面F845不常见，这说明C2c1b-F845顽强地保持自己的独立性，不与外族通婚。 有些商朝男人喜欢梳辫子，大多束发。辫发和周人不同，有多种形态，有总发至顶而编成一条辫子，然后垂至脑后的，也有盘梳于顶的，至少有十多种形态。辫发可能是F845的特色，而形态多可能说明商包括多个部族，并不是只有C2c一系。 放大来看 黄能馥《中国服装史》：「 ”河南安阳小屯、侯家庄商墓许多人头骨顶部有骨笄，髻有单个和双个的，用笄数量也不一样。小屯商墓主人用玉笄，殉葬者用骨笄”。下面是男女发型，大姑娘则梳辫子，小孩子梳两个小丫角，穿肚兜： 商朝服饰，商贵族平时已穿色彩华美的丝绸衣服。其设计样式为右衽，腰身（有腰封）、衣袖紧窄，下裳长度齐膝。上衣下裳在后世是一脉相承的，周朝汉服沿用了这个特点： 当时男子还以冠、巾为尚，交领+头冠，是商人贵族常见服饰，下面是哈佛复原的图，左衽有误，三星堆虽然发现有左衽，但商人以右衽为主： 头戴高巾帽、穿右衽交领窄袖衣、腰束绅带、佩带蔽膝，就是商服饰的特色。总体而言，商朝已经奠定了中国服饰的雏形。 再看武士的，根据安阳古墓最早的皮甲复原，商甲有黑、红、白、黄四色： 不太标准的复原，将就看下： 商人的C系南支，虽然和汉族的主流O系不符，但商人开放兼容的胸怀，说明他能包容一些不同部族的文化，集百家大成——处于晋南的鬼方Q系，活跃于中原的O系（包括O1b\O2a等支系），以及与商犬牙交错的土方N系，都可能是商文化的重要参与者。由于C系南支的人口基数少，O系可能是担任中下层的主力。正如上面所说，在大商里面有功的异族也能封神，不同的部族都可以在这里贡献了一分力量。而且，成熟的甲骨文系统和青铜器技术，不可能是C系一支的发明成果，他应该集体创作的智慧结晶。只不过这两项成就，是在大商这个平台上完成的，所以商对中华文明有大功勋。 中国人对于商朝的不重视，所以对商的研究不够深入，要复原商的难度太大，不是小编一人能做到。大商是一个原生态的东方海洋文明，他的甲骨文和青铜器奠定了中国的文明基础，中国人欠大商一张博物馆的票。
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