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摘要：神道教是一种以仪式为基础的宗教，在日本被定义为“神道”，源于中国神道教.神道教是日本的本土宗教，今天作为国家宗教而存在，主要是因为它允许其他宗教继续注入其核心结构，正如几个世纪前佛教被纳入信仰时所看到的那样，神道教的核心是神道教体系，或者说是对宇宙多种精神的信仰，这使得这些适应变得可行，因为它们更关注自然世界和元素，而不是特定的个别神.然而，尽管如此，神道教确实有作为一个核心的“神”群体，它一直受
神道教是一种以仪式为基础的宗教，在日本被定义为“神道”，源于中国神道教.
神道教是日本的本土宗教，今天作为国家宗教而存在，主要是因为它允许其他宗教继续注入其核心结构，正如几个世纪前佛教被纳入信仰时所看到的那样，神道教的核心是神道教体系，或者说是对宇宙多种精神的信仰，这使得这些适应变得可行，因为它们更关注自然世界和元素，而不是特定的个别神.
然而，尽管如此，神道教确实有作为一个核心的“神”群体，它一直受到人们的敬仰，因为宗教在维持这些神的同时，不断地融合了许多其他宗教的方方面面.
在《日本时报》的一篇文章中，迈克尔·霍夫曼这样描述了这种信仰的奇怪之处：，这是神道教最相关的仪式之一是一种净化仪式，在进入神龛前进行.
它是一种更大的净化仪式的简化版本，通常在河流或瀑布中进行.
此仪式所需的唯一工具是特米祖雅（Temizuya），或水盆，和希沙库（Hishaku），在这个版本中，一个游客来到寺庙，先在Temizuya停留，然后用一个Hishaku舀水，先倒在右手边，然后是左手.
然后，这个人用手掌中的水清洗他的/她的嘴，然后再把水倒在左手上重新冲洗.
剩下的水必须从手柄上滴下来，然后换掉希沙库.
让水从希沙库流下来的目的是因为这个仪式的版本更长.
被称为“动水净化”，为了使仪式成功，水必须不断地流动.
通过让水从工具的另一边流回，这一原始目的得以实现.
日本京都的靖国神社正门净化喷泉.
京都，日本-2014.
照片由Checo提供.
（bigstockphoto），神社净化池.
图片作者：Darkhris（bigstockphoto），这个仪式的目的是为了净化金贾的访客.
净化在许多宗教中是一个重要的方面，但是在神道教中，由于信仰的基本性质，它是特别必要的.
如前所述，神道教是由它对卡米的信仰来定义的，这些自然神灵与自然世界的方方面面都是一致的，甚至个别的神灵也与自然和地球有着密切的联系.
第一批神灵，伊扎纳吉和伊扎纳米夫妇和兄弟姐妹创造了日本的岛屿和火神，Kagutsuchi.
伊扎纳米和她的丈夫在火的诞生后被 ... ，伊扎那吉独自生下了三个主要的神：太阳神阿玛太拉苏，他的孙子将成为日本皇室血统的第一人.
海神苏珊诺，与风和水有关的风暴神.
月神筑城，因此在进入神社之前，一个人必须彻底净化他/她自己的非自然世界，这在正式净化仪式的简短版本中象征着，在日本，两个强大的神和第一神，他们都是配偶和兄弟姐妹.
（维基媒体公会），这个特别的仪式是由那些想参观寺庙的人来完成的：牧师、礼拜者，甚至是想参观寺庙的游客.
无论来到金贾的人是否真正遵循信仰，净化是保持神龛纯净和空气净化的必要条件.
祭司是那些倾向于执行完整仪式的人.
然而，这个更大的版本发生在靠近河流或瀑布的荒野中，因此不能每天进行.
这个简化版本允许他们不断的净化.
净化的目的是象征着与自然世界融为一体.
福冈大泽府天麻寺的牧师在深深的祈祷中，日本，2007年，Chris73（Wikimedia Commons）的照片，这个仪式，然后，是一个日常事件，但只有那些参拜神社的人.
也就是说，那些信神的信徒不必每天在自己的家里清洗自己.
相反，他们只需要确保自己在进入当地的神龛之前得到净化和纯洁.
如果他们碰巧每天都去他们的神龛，那么这个仪式确实每天都会发生.
重要的是要注意到净化仪式在神道教中是非常重要的，而这个仪式的其他变化发生在不同的时刻.
对于正式的从业者来说，它们也发生在重要的日子，在阴历或季节的交叉点上，或者在2013年新神道金贾的开幕式上，神道寺牛金贾，在一个宁静的林地环境中，由Yanajin33（维基共享）拍摄，因此进入神道金贾之前的仪式是信仰追随者的一个非常重要的方面.
因为在每次进入神道寺之前都需要净化，所以欲望因为一个纯洁的灵魂和心灵是正确崇拜的一个必要的方面，即使是那些不虔诚的人也必须参加这个仪式，因此更重要的是对神龛的保护和仪式的行为，而不是对个人的保护，这种对整体的重视胜过对个人的重视是神道信仰的关键.
，上图：日本奈良陶代吉手稿（维基媒体共享）中的神道画，作者是瑞安·斯通，莱利·温特斯是克里斯托弗·纽波特大学（Christopher Newport University）的毕业生，获得古典研究和艺术史学位，她将于2015年就读于格拉斯哥大学，主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.
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