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摘要：比丘摇了摇手，接着，平心静气地说：“这事既不能怪您，也不能怪主其事的人！”国王亲眼目睹了这因缘果报，自是意解而心生欢畅，想皈依于比丘。何况，人的行为是由思想意念萌生而导致。所以，起心动念也能造业。还不如一意不乱的念阿弥陀佛，既能蒙佛光普照、消业障，又能往生西方极乐净土。
佛在印度罗阅祗竹园中传法时，有一位国王，名叫摩达王。此时，摩达王正准备出兵征讨，在国内招兵买马，征百万人民从军。一位证了罗汉果的比丘来此托钵化缘。却被登录于兵籍中。这管理官马的马监，见了比丘，吆喝道：“沙门，你来养官马吧！”比丘被分配到马厩里。整日待在污浊的马厩中喂饲料，帮马儿涮洗等，如此这般在马粪堆里辛勤劳苦地工作了七天。第七天，威严的国王亲临校阅军队。这时，比丘轻而易举腾空飞起，上住空中，衣衫飘飘，国王一见展现神通的比丘，异常惊恐。立即叩头忏悔过错说：“我实在愚痴，不明事理，让您受累了！ ”国王心想，这平常备受礼遇的比丘，竟然被抓过来打扫马房，禁不住转身厉声向诸官喝道：“是谁让沙门大德来养马的？朕不能轻饶，朕非治他的罪，宰了他不可！”。“国王！万万不可！”比丘摇了摇手，接着，平心静气地说：“这事既不能怪您，也不能怪主其事的人！”“那么，谁能担当这过错呢？”国王道。“这是咎由自取呀，是我过去世的业力所感招的”比丘说。“哦，那么，师父能否为弟子开示其因呢？”国王毕恭毕敬地问。于是，比丘把前世因缘，娓娓道来。“我过去世中，也是修行人，平日专责打理饮食供养师父，有一次我备好了饭食，礼请师父用斋。‘用斋前，我要先把手洗干净’我的师父说。‘真怪！师父又不是养官马的人，为何自己不预先洗好手呢？’我当时心里这么想的。我师父是何许人呀，他是有了神通的罗汉，我的起心动念，自然逃不出他的法眼。‘唉呀！别看你这轻微的一个念头闪过， 以后的果报却是重的，这该如何是好？’师父说。听了师父的话，我心里忧心忡忡，知道自己哪怕是以意念毁谤证果的阿罗汉，获罪也是难以计量的啊！‘我就快入涅槃了，你怎么还有这不清净的心呢？’师父感叹道。师父就在那一夜三更入灭了。过了几番生死，我那时的一念懈慢不恭，今日已因缘成熟，故招感养马七天的果报。”说到这里，比丘感叹的说： “为善为恶都有业报，善有善报，恶有恶报，如影随移，丝毫不爽，现在，可说是因缘成熟了呀。”国王亲眼目睹了这因缘果报， 自是意解而心生欢畅，想皈依于比丘。“你应当皈依佛，佛为三界导师。”比丘说。国王二话不说，率领了众臣子和随从人民，随着比丘浩浩荡荡来到佛所，顶礼绕佛作礼。佛显现美好庄严之威神，一时之间光曜天地。国王及人民大感佛光蔽身的清凉和莫名的感动，此时，佛说无常苦空的人生，国王顿时证得了须陀洹。而臣子人民信念大增而皈依了佛法。比丘因一念之差，招感果报。然而，社会上，却有很多人会以为：我只是自己在脑子里想想，也没有行动，更没有作奸犯科、 ... 人放火，有什么罪可言！法律上更不能认定是罪的呀。但，法律是社会道德和秩序最后的防线。何况，人的行为是由思想意念萌生而导致。所以，起心动念也能造业。既有“意”因，就有果报。人活在世间，学业、工作、家庭、人际关系等，忧苦和障碍在所难免，与其让脑子如脱缰的确野马般不断妄念纷飞，烦恼不断，压力重重。还不如一意不乱的念阿弥陀佛，既能蒙佛光普照、消业障，又能往生西方极乐净土。如此方便法门，何乐而不为呢？
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