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摘要： 根据在内蒙古同学的所加所闻，让静夜史想起了一个笑话，一个北京的外国留学生说：“我们北京老外压根儿看不起上海老外”！ 内蒙古，和蒙古，虽然同样都有着成吉思汗的血统，但是因为历史的原因，早就已经不是一路人了。 那么，我国的内蒙人对外蒙人是如何看待的呢？ 当然是形同...
根据在内蒙古同学的所加所闻，让静夜史想起了一个笑话，一个北京的外国留学生说：“我们北京老外压根儿看不起上海老外”！
内蒙古，和蒙古，虽然同样都有着成吉思汗的血统，但是因为历史的原因，早就已经不是一路人了。
那么，我国的内蒙人对外蒙人是如何看待的呢？
当然是形同陌路外加不屑了！
为什么会这样呢？静夜史认为有着深刻的历史原因：
１、蒙古的分分合合
蒙古作为游牧民族，长久以来一直默默无闻。１２世纪开始，伴随着契丹的衰落，蒙古各部才逐渐发展，成为蒙古高原的主人。
金朝时期，蒙古是金国的附庸，从金世宗完颜雍开始，金国每三年到蒙古进行“减丁”屠杀，蒙古各部和金国的矛盾日趋白热化。
１２０６年，成吉思汗建立蒙古汗国，统一蒙古高原，蒙古作为一个政权正式登上历史舞台。随即，统一起来的蒙古爆发了强大的力量，横扫亚欧大陆建立起了空前辽阔的大帝国。
然而，因为蒙古统治手段的落后以及幼子守灶的固有弊端，蒙古汗国终于在１２５９年开始走向分裂。本部于１２７１年建立元朝，四大汗国则相互攻伐，形同陌路。
从历史的发展来看，蒙古人甚至游牧民族，因为其组织形式的原始和落后，是天生具有分裂基因的，所以成吉思汗的伟大不言而喻！
１３６８年明朝建立后，元朝退守长城以北，以北元的形式与明朝对峙。１３８８年，明朝大将蓝玉在捕鱼儿海大败元军，北元灭亡，蒙古回到鞑靼和瓦剌等原始部落状态！
随后，鞑靼和瓦剌此消彼长，和明朝进行了长达２００多年的边境战争！
瓦剌衰落后，部落西迁至西域地区，而鞑靼部也在明朝末年分为漠南蒙古和漠北蒙古两大部。
因为漠南蒙古分布在长城边上，距离中原近，气候相对适宜，因此漠南蒙古人口较多，经济发达，其中的察哈尔部是黄金家族的直系后裔，也就是成吉思汗的直系子孙！
但是，也因为和中原地区的距离过近，所以在后金扩张的过程中，漠南蒙古首先就遭受到后金的冲击。１６３５年，后金征服漠南蒙古，在漠南蒙古推行盟旗制度，从此漠南蒙古成为后金的坚定盟友。
１６４４年，清军入关，开始在全国建立统治。此时的漠北蒙古也称喀尔喀蒙古，虽然和清朝有“九白之贡”，但是只是清朝的藩属国，并不受清朝的直接统治。直到１６９１年，康熙皇帝举行“多伦会盟”，才宣告了漠北蒙古的归附。
因为漠北蒙古归入清朝的时间较晚，且位置比漠南蒙古更加偏远，因此漠北蒙古和清朝的关系比漠南蒙古更远。
由于漠南蒙古和清朝关系密切，且距离 *** 区更近，因此在历史的发展过程中，漠南蒙古的汉化程度较深。相比之下，漠北蒙古由于地处蒙古高原身处，只能发展畜牧业，因此更像是“真正的蒙古人”！
但是漠南蒙古始终是正统蒙古的继承者！
应该说，从明末清初以来，漠南蒙古和漠北蒙古就已经分道扬镳了。
２、内外蒙古的分道扬镳
而近代以来的历史发展，更加将内外蒙古彻底撕裂成两个族群。
１９１１年，辛亥革命爆发，沙俄趁机煽动库伦活佛八世哲布尊丹巴称帝，公然宣布漠北蒙古独立，全国哗然。
漠北蒙古的独立是蒙古独立建国的开始。虽然后面有１９１９年徐树铮收复漠北蒙古，但是由于民国 *** 孱弱，蒙古的独立已经不可避免。
１９２１年，蒙古人乔巴山引苏俄红军入境驱逐白军，随后哲布尊丹巴病死，蒙古于１９２４年成立共和国！
共和国时期的蒙古，虽然民国享有 *** ，但是已经形成事实上的独立王国。１９４５年，斯大林逼迫蒋经国签字同意外蒙独立，随后外蒙古公投独立！
１９６１年，在美国的挟持下，蒋介石被迫同意蒙古加 *** 合国，蒙古独立得到世界的承认！
从１９１１年到１９９１年，从沙俄到苏联，俄国对蒙古的影响可谓深远而全面。
其中，斯大林为了加强对蒙古的控制，对蒙古进行了全方位的控制：
经济控制
驱逐第三国资本，控制蒙古的金融大权；
政治扶持
选取蒙古精英到苏联学习洗脑，回国后进入蒙古高层，达到控制蒙古内政外交的目的；
文化 ***
禁止与成吉思汗有关的文化，废除蒙古文，推行俄式斯拉夫文字，使蒙古成为无根之水；
思想绞杀
对国民进行强制甄别，处决大量的所谓“右派分子”，大量蒙古喇嘛和王公被处决；
血统控制
命令蒙古高层和苏联人通婚，以“和亲”的血脉控制蒙古全国；
通过一系列手段，蒙古成为苏联事实上的第１６个加盟国。
而同时期的内蒙古，则一步步向中华大家庭靠近。早在清朝时期，清朝就对蒙古分出外藩蒙古和内属蒙古。其中在包括察哈尔地区等直接设置流官进行管理，而不是外藩蒙古设置札萨克推行自治。因为流官的治理，内属蒙古成为清朝的直接行政区，经济发展更快。
而内蒙古大部分地区属于内属蒙古。
民国建立后。为加强对蒙古的控制，实施了“蒙地建设”的制度，设置了热河、察哈尔、绥远和宁夏四个省，合称“塞上四省”。九一八事变后，内蒙古地区也成为战场之一，先后爆发了长城抗战、多伦抗战等，在内蒙古地区也先后出现了“伪蒙古军 *** ”、“伪蒙古联合自治 *** ”等。抗战胜利后，乌兰夫于１９４７年在东内蒙古成立内蒙古自治区，这是我国第一个自治区，标志着内蒙古迎来了新生！
经历了近代一系列事件，内蒙古的发展蒸蒸日上，今日的内蒙古人口超过２５００万人，人均ＧＤＰ更是远超蒙古国。而蒙古国因为苏联的长期压榨，人口始终处于一个非常低的水平，今天也才勉强超过３００万，且由于畜牧业超载导致生态环境恶化，国内大部分地区荒漠化严重！、
苏联解体后，蒙古开始推行“第三邻国”战略，和美日打得火热，不过尽管接收了如此多的经济援助，蒙古的经济依然一塌糊涂！
可以说，蒙古的历史，就是不断游离最后全盘西化的历史。而内蒙古的历史，就是不断汉化最终归入中华大家庭的历史！
据静夜史的同学讲，内蒙古人并不将蒙古国人看做自己的同胞，对于他们的贫穷，也并没有同胞之间的那种同情！
在当今有钱就有底气的氛围下，内蒙古人对蒙古国人更多的是不屑和轻视。而对于蒙古国在国际上所谓的地位，内蒙人也并没有羡慕的意思。毕竟国力摆在那里，站在中华的身后肯定比受夹板气要好得太多！
我是一个蒙古人，作为一个蒙古族人我亲身感受就是：国内的蒙古人对外蒙古的心情是非常复杂的。有痛恨、有嫉妒、有诋毁、有羡慕等等。当然外蒙古也对中国的蒙古人存有非常复杂的心理。这种现象之所以存在有着非常复杂的历史、政治、经济等原因。首先外蒙古是世界上唯一的以蒙古族为主体的国家，他们在国际上比内蒙古人（专指国内蒙古族）有话语权，这点在全部蒙古族群中很容易引起公愤。而外蒙古人却引以为傲，看不起我们。其次、外蒙古因为历史原因有俄化或西化倾向，而内蒙古有汉化倾向严重，导致了不同的文化、社会主流思想等，因此彼此既爱又恨，都喜欢把自己当做蒙古族群的主流。还有因为经济原因导致互相看不起。当然作为一个文化共同体我们还是有着非常多的共同点，这一点在内蒙古和蒙古国之间的频繁、广泛的交流可以看出来。就我自己来说，我非常向往那里的人民的生活环境和生活方式，也痛心他们的经济、政治的不稳定。
还有就是，作为一个蒙古人，本身非常反感网络上对蒙古的不实言论，同时也反感有人拿黄金家族说事。
作为一个内蒙古的蒙古族我想说的是：
１、黄金家族是成吉思汗及其家族的子孙的统称，黄金家族在蒙古人当中仅仅是少数人，更多的蒙古人是像我一样的普通人。黄金家族不能代表全部蒙古。黄金家族代表的是统治者的正统和合法性。所以不能拿黄金家族代表蒙古人的正统与否。蒙古也从来没有分过正统和旁支，分的只有①、个体分贵族、平民和奴隶。②、统治者分统治的合法性和非合法性。
２、蒙古族是个非常庞大的民族，蒙古并不仅仅是中国的内蒙古蒙古人，还有新疆的卫拉特蒙古、青海的德都蒙古、蒙古国的喀尔喀蒙古、俄联邦的卡尔梅克蒙古、布里亚特蒙古、阿勒泰的托瓦蒙古等等一系列群体。我们有着共同的文化、信仰和生活方式，只是因为历史的原因分散在不同的国家和地区。
３、蒙古文在成吉思汗命乃蛮国师借用回鹘文创作蒙古文之后经历了漫长的历史演变和创新。所以现在国内使用的回鹘体蒙古文并不是唯一代表蒙古文的文字，只是使用时间最长的文字。在元朝，忽必烈命国师巴思巴参考梵文和藏文创造了巴思巴文，是元朝国字。之后卫拉特活佛那木海扎木苏为了便于记录卫拉特方言，创造了托忒文。后元国师阿酉西为了便于翻译佛经创造了阿里嘎里字。喀尔喀活佛扎那巴斯尔为了便于翻译佛经创造了苏永布文，就是现在蒙古国国旗上的文字，是苏永布文的第一个字。蒙古国受苏联影响创造了西里尔蒙古文。这些文字都是记录蒙古语的符号，并没有存在高低贵贱之分。
４、蒙古人分散居住在中亚、东亚的很多国家和地区，我们有极强的向心力，作为一个民族这点并没有错。我们尊重历史，并没有大一统的目标和主张。我们只希望在自己祖先的土地上和平幸福的生活下去。所以有些极度的民族主义分子不用每次看到蒙古人的信息的时候大喊“非我族类，其心必异”的口号了。
我是土生土长的内蒙人，可以回答一下。
“内蒙人”这个概念其实不科学，因为内蒙古实在是太大了，东西跨度太长，最东部与黑龙江相接，与俄罗斯为邻，而最西部隔甘肃与新疆相望……甚至现代内蒙古的诞生，本身就是各方博弈的结果。语言、文字、文化认同乃至种族都不同，如何能有一致的心态来对待外蒙古（蒙古国）这样一个国家？
首先来说，从民族来看，内蒙古的主体民族是占比达到８０％以上的汉族，还有１７％以上的蒙古族同胞，达５００万人以上，另外还有为数众多的其他各民族，
因民族文化认同，他们对外蒙古的态度各不相同。据我了解， *** 普遍从地域和历史上来看待外蒙古，认为它是一个与己无关的遥远的国家，或者孤悬海外的一个中国的省，这两种极端的情绪都在内蒙古 *** 身上存在着。甚至于我有 *** 朋友从幼时就立志于收复库仑、平定漠北。
我也有很多蒙古族朋友，他们的态度也是较为纠结。许多人跟 *** 长期混居通婚，他们认为外蒙古与自己没什么关系，只关注自己的事。另外也有为数众多的我们所谓“纯蒙人”，大多来自蒙古族大量聚居地，他们大多都是精通谙熟蒙古族历史文化，认同内外蒙古是一家，我很多蒙古族朋友甚至在宿舍里成吉思汗像旁悬挂蒙古国国旗。
至于其他内蒙古各民族，由于数量不多，甚至还有大量白种人俄罗斯族，也不存在对外蒙古的什么认同，因此不再赘述。
第二点，也是我着重要说的一点，就是从地区分布和文化认同方面去看待这个问题。内蒙古地域辽阔，虽历史悠久，但现行地理格局是当代才形成的。具体而言，主要包括西部西北文化区，中部晋陕文化区，锡盟正统蒙古族文化区，东部东北文化区，以及最为特殊也是最晚形成的包头文化孤岛。我们来一一对应。
西部西北文化区，主要是阿拉善沙漠地区，虽有蒙古部族长期放牧，但民国时期，为防御外蒙古分裂势力，被划入甘肃地区，乃至近年甘蒙两省争地冲突还时有发生。因此居民语言文化和认同，已经与现代内蒙古核心区——中部晋陕文化区大有不同。在对待外蒙古的态度方面，少量蒙古族同胞还是较为认同外蒙古与自己同文同种的，但大多数人还是持漠不关心的态度。
中部晋陕文化区，民国分割内蒙古时曾划为绥远省，因经济实力强大、人口众多，且拥有举足轻重的云氏家族，而成为现代内蒙古的核心区。虽然云氏家族是传统蒙古族，但这一地区的主体人口是清末民初走西口而入蒙定居的山西、陕西两省汉族同胞。对待外蒙古的态度方面，操着乡音的他们跟精明能干的先祖一样，将外蒙古视为亲密的邻居和生意伙伴，也是这一核心区，执行中央政策最力，让内蒙古变成了新中国的“模范自治区”。
锡盟正统蒙古族文化区，民国分割内蒙古时曾划为察哈尔省，之所以单独列出来，是因为它特殊的位置和文化认同。严格说来，这个地区是官方认定的蒙古族语言正音所在地，是历代草原政权的核心区，也是冲突矛盾容易出现的地方，曾经还因为草场保护问题发生了一些不愉快。这一地区高度认同外蒙古，我前面描述的宿舍里挂外蒙古国旗，基本都是这里的学生。他们（指大多数锡盟蒙古族同胞）认为内外蒙古没有区别，都是同胞，很多人对民族和共同精神图腾的认同大于国家认同。
东部东北文化区，民国分割内蒙古时和新中国一段时期，曾划入东北地区，是现代内蒙古离心力最强的地区。这一地区蒙古族人口众多，但由于距离中部核心区距离过远，且存在长期分离的历史，是云氏家族整合内蒙古的主要针对对象。如东部区的通辽市，去首府呼和浩特甚至需要坐飞机，而此地最先开通的高铁却是通向临近的东北城市沈阳。他们对于更加遥远的外蒙古的认同，甚至还不及千里之外的首府所在地中部核心区。
最后是最特殊的包头文化孤岛。地理上，包头位于中部晋陕文化核心区内，被完整包围，其实也受到晋陕文化的深刻影响，但又有不同。新中国建立后，这个城市因工业而兴，不再是旅蒙商的客栈，而是五湖四海人的新故乡。援建包钢的东北三省人，援建军工企业的北方各省和首都干部群众，甚至来去匆匆的苏联专家，都深刻地影响了这个城市。包头市现在蒙古族同胞的比例低至个位数，很多居民甚至于对内蒙古这个地方的认同都差，遑论遥远的外蒙古。
说说我自己吧。我是生在包头的，是走西口的山西 *** 后裔，祖上高祖时代来到内蒙古，世代居住四子王旗，一个传统的蒙古族聚居区。父母在沈阳上学，毕业后分配到包头，在这里生下了我。我从小到大的所有朋友、老师、同学，乃至街坊，都是东北移民后代，大多数是辽宁鞍山人。我父母平时说普通话，回老家会说此地话，我是不会说此地话，满嘴东北味儿。你觉得，看我这个描述，我们能对外蒙古有什么态度？
我祖上走西口来内蒙之后，做过为旅蒙商供应后勤的生意人，做过大地主。我的朋友师长经常往来内外蒙古做生意、讲学，有蒙古族朋友去外蒙古留学，怎么说呢，我对外蒙古是一种陌生又熟悉的感觉。有时它比很多遥远的南方省份还亲切，有时它又比万里之外的美国还遥远。在我看来，它就像我们孤悬海外的一个朋友，不是陌生人，但也在渐渐淡忘。
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