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竹取物语之辉夜姬的出生

。   从前,有个老人。他经常到山中伐竹,制成竹篮、竹笼等器物,卖给别人,用以维持生计。他叫赞岐造麻吕。 有一天,他照常去伐竹。看见一棵竹竿发出亮光。他觉得奇怪,走近一看,竹筒中有光射出。再走近了仔细审视,原来有一个约三寸长的小人,住在里头。 于是老人说:你住在我天天看到的竹子里,当然是我的孩子。于是就把这孩子捧在手里,带回家去。? 老人把这孩子给家中的老婆婆抚养。孩子长得非常可美丽,身体细小,只得把她养在篮子里。老人自从得到了这孩子之后,每次去伐竹时,都会发现竹筒中有许多黄金。于是这老儿便很快变了富翁。???? 那孩子在老婆婆的精心抚养下一天天长大,就象竹笋竹子一样。过了三十月,那孩子已经变成一个姑娘。于是老婆婆给她梳了发髻,给她穿裙子。老人把她养在家里,不让她出门,对她异常怜爱。同时,这孩子越长越漂亮,使屋子里到处充满了光辉,没有一 ... 。 有时老人心中苦闷,只要看见这个孩子,一切痛苦烦恼都消失了。有时因某事生气,一看见这个孩子,立刻就心平和了。???? 孩子渐渐长大了。老人就到三室户地方去清来一个斋部秋田的人,给她起名字。秋田给她取名为嫩竹的辉夜姬。也可以写作辉映姬,意思是夜间也光彩照人。取了名字后,老人大办筵席,请了各种各样的歌舞人来表演。附近的家不论男女老少,都被请来参加宴会,一直闹了三天。??? 求婚 辉夜姬的美貌一传十,十传百,越传越远,天下的所有男子,无论富贵或贫贱,都想娶到这辉夜姬。他们只是听到辉夜姬其人,就已经心中恍惚,心里的欲望之火熊熊燃烧,希望哪怕只见一面也对。可是辉夜姬家附近的人甚至是住在她家隔壁的人,都不能一睹辉夜姬的芳容,何况别的男子。那些迷恋辉夜姬容貌的人,往往会彻夜不眠。暗中在墙上挖一个洞。从中张望窥视,聊慰其情。也就是从这时起,这种行为被叫做偷情。然而大多数人只是夜里在无人之处走来走去,毫无办法。他们壮胆向她的家人打听消失,却往往是一幅吞吞吐吐,欲言又止的样子。然而没有人理睬他们。虽然会碰一鼻子灰,他们也不懊恼,尤其是那些公子王孙,他们更离不开这地方,有许多人不分日夜地在此走来走去。 那些知道自己毫无希望,在这里徘徊也徒劳无益的人,便回心转意,不再来了。但有五个有名的人,总是持续不断地来访。他们仍是日日夜夜地梦想着。其中一人是石竹皇子,另一人是车持皇子,又有一个右大臣阿部御主人,还有一个大纳言大伴御行,最后一人是中纳言石上麻吕。他们这种人,只要听说哪里有美貌的女人,哪怕只是寻常的女人,都想立刻去看看。听到了辉夜姬的大名,心中更是激动不已,神魂颠倒,废寝忘食,他们经常在辉夜姬她家附近徘徊彷徨,但却毫无效果。写了信送去,也得不到回音。他们中有的人自称相思成疾,写了失恋的诗送去,但依然没有答复。他们明知一切办法都不会有效果,但一直不死心,无论三九严寒,冰雪载道之日或炎夏六月,雷雨交加之时,他们仍然继续不断地来访。有一天,一个人将老人叫出来,深施一礼,向他请求道:“请您将您的女儿嫁给我!”老人只是回答道:“她不是我生的女儿,我不能为她作主。” 时光飞快地流逝了。 这些人回到家中,仍是魂牵梦萦,有的苦于无计可施,便去求神拜佛,祈祷神佛保佑他娶到辉夜姬;有的则许下心愿,受菩萨帮助他忘掉这女子。但这一切仍然无用。于是他们又回复原来的心思;老人虽然这样说,难道这女子能终身不嫁人么?于是照旧到辉夜姬家附近流连游荡,想以此表示他们的至诚。 老人看到这种情景,对辉夜姬说:“我家最高贵的姑娘!你原是神佛转世,不是我老头儿生的孩子。但毕竟是我费尽心血将你抚养成人的,你能不能看在我这点小小的辛劳的份上,听我说一句话?” 辉夜姬答道:“哎呀!什么话我都听。但您说我是神佛转世,我现在什么也不知道。我听知道您是我的亲生父亲呀!” 老人说:“啊,那真是再好不过了!我现在已过古稀之年。我说不定今天或明天,就会撒手而去。我有一句话要对你说:作为一个人,只要已经生在这世间,男的一定要娶妻,女的一定要嫁夫,这是人世间的规则,只有这样,才能使门户壮大,人口繁盛。就是你,也应走这条路呢。” 辉夜姬说:“是有这种事,但我就是不愿意。” 老人说:“你听我说呀!你虽然是神佛转世,但总还是一个女人吧。现在,我还活在世上,不妨就这样过日子。如果我死了,你该怎么办呢?那五个人,经年累月地来这里寻访,可见他们对你的恋慕之心很深。他们都声明要娶你。你应该早下决心,做出选择,与其中的一个人定下亲来,你认为怎样?” 辉夜姬答道:“唉,这些人都是多么庸俗呀。不了解对方的心灵,而贸然与他定亲,如果他后来变心了,会教人后悔莫及的。无论对方地位多么高,相貌多么好,不了解他的心灵而与他定亲,我决不同意。” “嗯,你说的很有道理。”老人点头赞同。又问道:“那么,你到底想与怎样的人定亲呢?那五个人看起来都对你很诚心呀。” 辉夜姬答道:“至于应该是怎样的人嘛,我也没有什么特别的要求,只有一个小小的要求。既然五个人当中,无论哪个都很诚心,分不出哪一个优,哪一个劣?那么,我希望,谁能将我最喜欢的东西给我取来,谁就是最诚心的人,我就做这个人的妻子,请您这样对他们说吧。” “这的确是个好办法。”老人表示赞成。 傍晚时分,那五个人都来了。他们有的吹着笛子,有的唱着歌谣,有的吟诵和歌,有的吹着口弦,有的用扇子打着节拍。他们之所以这样做,无非是想把辉夜姬引出来。老人出来对他们讲话了:“各位大人呀,你们长年累月地到我这荒芜的地方来,实在是不敢当!我已过古稀之年,就象风中残烛,朝不保夕。因此我已经对我家的女孩说,叫她认真考虑一番,在你们五位诚恳的大人当中,选一位丈夫。那女孩子说:‘我怎么能知道他们对我的爱到了什么程度?’这话说得也有道理。她又说,你们五位大人,很难辩出谁优谁劣。所以,在你们五个人当中谁能将她最喜爱的东西拿来给她,就说明谁对她爱得最深,她就嫁给谁。我以为这办法很好,你们都不会怨恨我吧。” 五个人听了这话,都说:“这的确是个好办法。”老人便走进去,把这话传达给辉夜姬。 辉夜姬说:“那好,您就对石竹皇子说,天竺国有佛的石钵,叫他去为我取来。对车持皇子说,东海有一个蓬莱山,山上有一棵树,树根是银的,树干是金的,树上结着白玉的果实,叫他去为我折一枝送来。叫那位右大臣把唐土的火鼠裘给我取来。叫大纳言把龙头上发五色光芒的玉给我取来。至于石上中纳言呢,要他去取一个燕子的子安贝给我。” 老人为难地说:“唉,这就是在刁难他们了,这些都不是国内所有的东西。这么困难的事情,叫我怎么向他们开口传达呢?” 见老人为难,辉夜姬说:“这有什么不好开口的!你只管去对他们说就是了。” 老人出去,把辉夜姬的话照样传达了。那几位王公贵人听了,被惊得目瞪口呆,自知无望地说:“你们提出这样的难题,倒不如爽快地说‘不准你们在这里徘徊。’”大家垂头丧气地回家去了。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    《竹取物语》又称《竹取翁物语》,台湾省的中文翻译有竹取公主、赫映姬、辉夜姬等,中国大陆对此名或为竹林公主,是日本最早的物语作品。《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河,它叙述辉夜姬被竹取翁自发光的竹中取出,由其夫妇所养育。竹取物语一、光华公主的诞生很久很久以前,有一名伐竹老翁,寄居深林,伐竹制成各种工具维生,他的名字叫做“赞歧造麻吕”。

  2. 天之羽衣

    辉夜姬和皇帝通信,互相慰情,不觉过了三年。有一个早春之夜,辉夜姬仰望月色甚美,忽然异常地哀愁起来,耽入沉思了。因此家人都劝辉夜姬不要看月亮。七月十五日满月之夜,辉夜姬来到檐前,望着月亮沉思冥想。以后有一天,他走进辉夜姬的房间里,看见她还是愁眉不展地沉思冥想。所可怪者,凡是没有月亮的晚上,辉夜姬并不沉思默想。将近八月十五的一天晚上,月亮很好,辉夜姬走到檐前,放声大哭起来。

  3. 出猎游幸

    房子奉了圣旨,退出皇宫,来到竹取翁家里。房子对老婆婆说:“皇上说,你家的辉夜姬相貌美丽,盖世无双,特地命我来看看。”便走进去对辉夜姬说:“赶快出去迎接皇帝的使者!”然而对她讲话,她满不在乎地反抗。

  4. 竹取物语之火鼠裘

    他欢欣之余,合掌向中国方面拜谢。装火鼠裘的箱子上,嵌着许多美丽的宝玉。叩门问讯,老翁出来,接了火鼠裘的箱,拿了进去给辉夜姬看。辉夜姬看了,说道:“啊!这裘多么漂亮呀!不过,是不是真的火鼠裘,还不可知呢。”外间的人们便问:“听说阿部大臣拿了火鼠裘来,就做了辉夜姬的夫婿,已经来到这屋子里。大概住在这里了吧。”

  5. 竹取物语之蓬莱的玉枝

    然而三天之后,皇子的船又回到难波港。这玉枝果然制造得同辉夜姬要求的一模一样。老人拿进去给辉夜姬看,只见匣中附着一首和歌:身经漫漫万里路,不得玉枝誓不还。辉夜姬默默无语,只是一手托着腮,连声叹气,苦思对策。

  6. 竹取物语之辉夜姬的出生

    秋田给她取名为嫩竹的辉夜姬。求婚辉夜姬的美貌一传十,十传百,越传越远,天下的所有男子,无论富贵或贫贱,都想娶到这辉夜姬。他们只是听到辉夜姬其人,就已经心中恍惚,心里的欲望之火熊熊燃烧,希望哪怕只见一面也对。那些迷恋辉夜姬容貌的人,往往会彻夜不眠。于是照旧到辉夜姬家附近流连游荡,想以此表示他们的至诚。他们之所以这样做,无非是想把辉夜姬引出来。老人出去,把辉夜姬的话照样传达了。

  7. 竹取物语之佛前石体

    于是有一天,他到辉夜姬那里报告:“今天,我要动身到天竺去取佛的石体了。”过了三年,他走到大和国十都市某山寺中,将佛像面前的被煤烟熏黑了的石体取了来,装在一只锦盆里,上面插上花草作装饰,拿去给辉夜姬看。辉夜姬觉得非常奇怪,伸手在石体中一摸,摸出一张纸来。他虽然扔掉了那石体,但心中对辉夜姬的爱慕丝毫不减,希望有机会再来求爱。

  8. 物语文学中的神话传说

    物语文学指的是日本平安时期的文学形式,“物语”意为将发生的事向人仔细叙说,物语文学是日本小说有胚胎,为日本小说的最终形成和发展打下了牢固的基础。物语文学分两类,一是以和歌为中心的“歌物语”,二是以神话传说为主题的“传奇物语”,也称“虚构物语”。这个故事因生动刻画了竹女月亮姑娘的人物形象,而成为日本广为传颂的神话,《竹取物语》也因此开了日本小说的先河。

  9. 长篇神话故事:竹取物语

    有一天,他在竹林中,发现一棵神竹,根部闪闪发光。许多人就这样守在光华公主附近不肯离去,直到天明。于是老翁进去告诉光华公主此计可行之事。>>>>三、御石佛钵>>石作皇子回到家中以后,觉得如果不能与光华公主结成连理的话,有生不如死之感,所以便想:“还是去天竺取那佛钵吧!”因而取得休假,随即转往光华公主住处,派使者对她说:“立即动身取得玉枝。”送行的人回去之后对外宣称:“皇子到筑紫国去了。”

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