长篇神话故事：竹取物语
有一天，他在竹林中，发现一棵神竹，根部闪闪发光。许多人就这样守在光华公主附近不肯离去，直到天明。于是老翁进去告诉光华公主此计可行之事。>>>>三、御石佛钵>>石作皇子回到家中以后，觉得如果不能与光华公主结成连理的话，有生不如死之感，所以便想：“还是去天竺取那佛钵吧！”因而取得休假，随即转往光华公主住处，派使者对她说：“立即动身取得玉枝。”送行的人回去之后对外宣称：“皇子到筑紫国去了。”
竹取物语
物语文学中的神话传说
物语文学指的是日本平安时期的文学形式，“物语”意为将发生的事向人仔细叙说，物语文学是日本小说有胚胎，为日本小说的最终形成和发展打下了牢固的基础。物语文学分两类，一是以和歌为中心的“歌物语”，二是以神话传说为主题的“传奇物语”，也称“虚构物语”。这个故事因生动刻画了竹女月亮姑娘的人物形象，而成为日本广为传颂的神话，《竹取物语》也因此开了日本小说的先河。
竹取物语之佛前石体
于是有一天，他到辉夜姬那里报告：“今天，我要动身到天竺去取佛的石体了。”过了三年，他走到大和国十都市某山寺中，将佛像面前的被煤烟熏黑了的石体取了来，装在一只锦盆里，上面插上花草作装饰，拿去给辉夜姬看。辉夜姬觉得非常奇怪，伸手在石体中一摸，摸出一张纸来。他虽然扔掉了那石体，但心中对辉夜姬的爱慕丝毫不减，希望有机会再来求爱。
竹取物语之辉夜姬的出生
秋田给她取名为嫩竹的辉夜姬。求婚辉夜姬的美貌一传十，十传百，越传越远，天下的所有男子，无论富贵或贫贱，都想娶到这辉夜姬。他们只是听到辉夜姬其人，就已经心中恍惚，心里的欲望之火熊熊燃烧，希望哪怕只见一面也对。那些迷恋辉夜姬容貌的人，往往会彻夜不眠。于是照旧到辉夜姬家附近流连游荡，想以此表示他们的至诚。他们之所以这样做，无非是想把辉夜姬引出来。老人出去，把辉夜姬的话照样传达了。
竹取物语之蓬莱的玉枝
然而三天之后，皇子的船又回到难波港。这玉枝果然制造得同辉夜姬要求的一模一样。老人拿进去给辉夜姬看，只见匣中附着一首和歌：身经漫漫万里路，不得玉枝誓不还。辉夜姬默默无语，只是一手托着腮，连声叹气，苦思对策。
竹取物语之火鼠裘
他欢欣之余，合掌向中国方面拜谢。装火鼠裘的箱子上，嵌着许多美丽的宝玉。叩门问讯，老翁出来，接了火鼠裘的箱，拿了进去给辉夜姬看。辉夜姬看了，说道：“啊！这裘多么漂亮呀！不过，是不是真的火鼠裘，还不可知呢。”外间的人们便问：“听说阿部大臣拿了火鼠裘来，就做了辉夜姬的夫婿，已经来到这屋子里。大概住在这里了吧。”
竹取物语 长篇神话传说
《竹取物语》又称《竹取翁物语》，台湾省的中文翻译有竹取公主、赫映姬、辉夜姬等，中国大陆对此名或为竹林公主，是日本最早的物语作品。《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河，它叙述辉夜姬被竹取翁自发光的竹中取出，由其夫妇所养育。竹取物语一、光华公主的诞生很久很久以前，有一名伐竹老翁，寄居深林，伐竹制成各种工具维生，他的名字叫做“赞歧造麻吕”。