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摘要：我虽皈依佛教3年，但说到真正认识佛教，去学佛，还不到1年。回想刚皈依不久时，我不但不明白皈依的意义，就连是否真有释迦牟尼佛都持怀疑态度。尽管怀疑，我还是精进地念经，学佛，跟佛友们去做佛事。他说对了一半，我的人际关系之所以会好转，不全是念佛，还有我个人心里面的改变。说起这个，想说说我之前因为念观世音菩萨，但还是不能治好脸上的青春豆时，我就有点不信观世音菩萨——真是罪业深重啊，南无阿弥陀佛。
我虽皈依佛教3年，但说到真正认识佛教，去学佛，还不到1年。回想刚皈依不久时，我不但不明白皈依的意义，就连是否真有释迦牟尼佛都持怀疑态度。佛教是讲因缘的，若没有因缘，我不会皈依，若没因缘，我不会遇到那么多师兄一步一步地指引我去修。 我是一个很世俗的凡人，我信佛及修佛的最初目的是求健康求财富求很多很多东西，于是经书上说念《地藏经》可以消业障，我就念《地藏经》；从佛教网上看到念《大悲咒》可以求什么有什么，我就念《大悲咒》；看到书上说念《普门品》可以心想事成，我就念《普门品》……当念了很多经书后，发现自己不但求什么没什么，而且运气也没怎么改善；尤其是脸上的青春豆，越长越凶猛时，我就开始不信了，怨天怨地，还怨观世音菩萨不保佑我哩——想想当初自己真是又可笑又可悲啊，南无阿弥陀佛。正如一位师兄说的，我罪业深重，幸好，慧根深厚。尽管怀疑，我还是精进地念经，学佛，跟佛友们去做佛事。慢慢地，在佛教知识的熏陶下，我从内里一点点地改变了。记得有一位研究过佛学也会算命的上司给我算过，他说我命里的人际关系很差的，现在之所以转好，是因为念佛的缘故。他说对了一半，我的人际关系之所以会好转，不全是念佛，还有我个人心里面的改变。 在真正认识佛教前，我是一个小气、易怒、爱讲是非妄语、自以为是、怨天尤人、多愁善感等等毛病特多的人——你想，这样一个人人际关怎会好呢？也有想过要改变，可不得其法啊。活了20多年，尽管没做过什么坏事，但也不见得有人说我好。于是一直有个问题萦绕在我心头——怎么做才是一个好人呢？不知为何，就算还没真正接触佛法，我总觉得佛法可以教会我怎么做人；而且我常有一种想法，如果可以到寺院去住一个星期就好了，可能就会知道了。在没有经过真正体会，历练和改变前，是不懂得人不是说变好就可以变好的，其实是要一点一滴地，功夫到了，自然而然就会变。以前还自以为自己是个诚实的人，有了点功夫再反观自己的话才发现10句有8句是妄语——不依原话、不清楚事实真相、为了自己利益而说的话大都是不真实的。自以为没做什么坏事，其实整天都在做——讲人是非、打妄想、气别人、怨别人甚至咒别人。真是：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。南无阿弥陀佛…… 为什么会说，我认识佛教还不到1年，而我之前念经做法事又算什么呢？佛教是不同于基督教的，信基督的只要你洗礼了，信主了，不管你日常做了什么坏事，说了多少是非，心里是否向善都好，信主就得永生了。可佛教讲的是戒定慧信愿行啊，如果你没有向着这个目标去修，那算什么佛教徒，怎么算是认识佛教，将来怎么可以去极乐世界啊？以前我念经就是为了消青春豆，为了事业顺利，为了可以嫁个好丈夫，殊不知除了嘴上念，还得要身心去修才行；而且要明白命里有时终须有，命里无时莫强求的道理。现在虽还不能真做到戒定慧信愿行，但比以前好点了，起码贪嗔痴慢疑怨少了点。说起这个，想说说我之前因为念观世音菩萨，但还是不能治好脸上的青春豆时，我就有点不信观世音菩萨——真是罪业深重啊，南无阿弥陀佛。前阵子我在寺院参加一个7天短期出家时，当念到南无观世音菩萨就不自已地流泪。然后我就向一位师父忏悔了，师父说念经不应为自己念才能得利，还建议我看看刘善人语录。后又遇一位高人指点，他说：你脸上的青春豆其实是自己早安排的，为的就是激励自己精进念佛。再自己想想，觉得有道理，于是闷在心里长久的结终得解开了。 一直以来，在我身上没有发生过离奇的事，比如说在梦中吐出脏东西（消业障的表现）或是见到佛菩萨等。可只要我心里一有问题，就定会找到答案，有时会在网上搜到，有时在身边人的谈话中，也会在生活小事里体会出来，不用太刻意去找，问题自然可解答。 当我越了解佛教，越觉得自己应该努力修，因为只要一懈怠，佛菩萨护法神就会远离，魔就会来左右你（只要有点功夫，就能感觉得到）。另外，经过修行我明白到，能整天心里念着一句“南无阿弥陀佛”并不是那么容易，只有在自己没犯什么戒律，心里比较清静少杂念时才可以持续念，不信的话，你可以试试哦。南无阿弥陀佛……
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