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摘要：在一个垃圾堆的残骸中，在古代食物残渣和废弃陶器碎片中，研究人员发现了四个头骨。但智利圣地亚哥国家自然历史博物馆的两名研究人员提出了一个解释：头骨描绘了印加人恐怖统治的画面，其中四位村民的首领被展示出来作为对居民的警告。相关一具被谋...的印加妇女的木乃伊一个拼凑在一起的头骨，放大了它的钻孔。，但这种恐怖统治在整个帝国并不普遍。加里多说，这座村庄不仅极有可能反叛，而且可能对印加帝国的后勤构成挑战。
安第斯山脚下的印加古村伊格莱西亚·科洛拉达遗址出了点问题。在一个垃圾堆的残骸中，在古代食物残渣和废弃陶器碎片中，研究人员发现了四个头骨。没有尸体，没有正式的葬礼，没有珠宝可以带到来世——只有头骨。没有人知道他们为什么会在那里。
已经有15年了，自从2003年头骨被发现以来，这个谜团一直困扰着考古学家。但智利圣地亚哥国家自然历史博物馆的两名研究人员提出了一个解释：头骨描绘了印加人恐怖统治的画面，其中四位村民的首领被展示出来作为对居民的警告。
从14世纪末到15世纪初是南美洲大部分地区动荡的时期。在这些年里，印加帝国正缓慢地将其势力扩展到整个安第斯山脉。自然历史国家博物馆考古学家Francisco Garrido说，虽然文明在Andes的山谷中早已存在，但它们大多是孤立的。他补充说，虽然这些地方中的一些可能在没有太大阻力的情况下加入了帝国，但其他地方却不那么顺从。
相关一具被谋 ... 的印加妇女的木乃伊
一个拼凑在一起的头骨，放大了它的钻孔。“战利品头骨”的碎片是在垃圾堆里的食物残渣和破碎的陶器中发现的。（智利圣地亚哥国家自然历史博物馆的弗朗西斯科·加里多）“他们真的不相信并入印加帝国的想法，”加里多告诉《生活科学》。
可能就是这种情况在伊格莱西亚·科洛拉达镇，加里多和他的合著者卡塔琳娜·莫拉莱斯（Catalina Morales）在2019年8月出版的《拉丁美洲古董》杂志上进行了一项新的研究。根据垃圾堆中神秘的头骨，可以追溯到印加扩张时期，征服者使用暴力恐吓村民屈服，研究作者建议，
从一开始，考古学家就知道垃圾堆不是典型的坟墓。同一个村庄有一个已知的埋葬地点，一个由圆木保护的有组织的环形坟墓网络，在这个网络中，整个尸体的残骸（没有斩首的骷髅）被陶器和珠宝所包围。
这些头骨被丢弃的看似偶然的方式并不是唯一的证据受害者的暴力结局。所有的头骨都有相似的标记：在下颚周围有钻孔和奇怪的标记，就好像头部被刮过一样。加里多说，这些洞表明头骨是用绳子绑起来的，这样村里的每个人都能看到警告。刮痕表明，在头部被展示之前，下巴已经被剥皮了——大概是为了电击的价值，他补充道，
三个头骨属于年轻女性，一个头骨属于儿童。根据骨头的密度，所有的受害者都营养不良。
“印加人似乎没有针对（村庄的）领导人，”加里多解释说。加里多指出，这是因为健康的年轻男性本可以为他们的帝国带来利润——作为劳工、战士或税收来源。
，但这种恐怖统治在整个帝国并不普遍。”他说：“这不是一场 ... 人狂潮，相反，令人震惊的展览是针对这个城镇的。”。加里多说，这座村庄不仅极有可能反叛，而且可能对印加帝国的后勤构成挑战。伊格莱西亚·科洛拉达既远离库斯科的中心，又位于世界上最干燥的地区阿塔卡马沙漠。无法将 ... 资源从他们的首都送到很远的地方，而且几乎不知道雷姆地形，印加帝国将面临的困难，管理该镇。加里多还说，叛逆的当地人对如何在恶劣的环境中生存有专门的知识，他们对侵略者会占上风。为了展示权力和控制力（也许还会灌输一种持久的恐惧感），印加人可能采取了极端的手段——比如把战利品头骨串起来，让整个村庄都能看到，加里多说：
他的分析是第一次发表关于头骨的研究。
25种实践人类牺牲的文化|活科学图像画廊：印加儿童木乃伊25个可怕的考古发现最初发表在活科学上。
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