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摘要：所罗门王大卫死后，儿子所罗门继位。
所罗门王 大卫死后，儿子所罗门继位。所罗门的智慧与才能是出了名的，以至「 ”拥有所罗门一般的智慧”成为西方人极具褒赞的流行语。 因此以色列在所罗门的治理下，国家繁荣富强，人民安居乐业。耶路撒冷的第一座圣殿，也是所罗门时期建造的，故又称作「 ”所罗门圣殿”。 只是晚年的所罗门较为昏聩，开始劳民伤财，穷奢极欲，妃子七百，侍妾三百，还大多是异域风情。最关键的是，带来了很多其他民族的信仰，这是以色列人非常忌讳的。 所罗门去世后，其子罗波安继位。罗波安继续「 ”发扬”老爸晚年的风格，以至于更加变本加厉地折腾，尤其是过于歧视北方部族。逼得北方十个支派重新推选出一位以色列王耶罗波安，与南方部族分庭抗礼。 从此以后，南北部族彻底对立，与中国的「 ”南北朝”比较相似。北方十个支派继续统称为「 ”以色列人”，南方的两个支派则改称为「 ”犹大人”。此时约公元前930年。至于「 ”犹大人”怎么演变为「 ”犹太人”，后面将会揭晓。 「 ”犹太人”的由来 公元前721年，亚述人征服了北部的以色列。从此「 ”上帝的子民”就仅剩南部的犹大和便雅悯支派，统称为「 ”犹大人”。亚述人并没有灭掉南部的犹大国，而是将其作为附属国。 直到了公元前586年，亚述帝国又被新巴比伦灭掉，同时攻破了犹大国。不过第一次还只是掳人掠货。十年后，又来个血洗全城，将很多贵族、富商、工匠等抓到巴比伦关起来，史称「 ”巴比伦之囚”。 最让犹大人痛彻心扉的是，所罗门在耶路撒冷建立的第一座圣殿，也被新巴比伦焚毁了。还记得装「 ”摩西律法”的那个约柜吗？正是在这次破坏中下落不明了。 除了「 ”巴比伦之囚”外，也有不少犹大人逃到埃及，少部分人依然留在家乡。后来逐渐与外族人杂居共处，以至谈婚论嫁起来。 直到公元前538年，波斯帝国打败新巴比伦，才将犹大人放回故土。从巴比伦归来的犹大人，看到离开的这几十年，家乡的同胞们竟与异族成亲，血统已经相当不纯正了。 故而重归故土的犹大人便以「 ”犹太人”自称，以区别那些不纯正的犹大人。而有些血统并不纯正的犹大人，为了拔高自己身价，也多以犹太人自居，这就是「 ”犹太人”的由来。 呼唤弥赛亚 波斯帝国统治期间，犹太人的日子还算过的去。不仅重新修复了圣殿，还加固了耶路撒冷的城墙，也进行了一系列正本清源的改革。 可是到了公元前333年左右，波斯帝国被亚历山大大帝攻破。由于犹太人没有抵抗，再加上亚历山大还有更大的目标，故而就没太为难他们。 然而当亚历山大英年早逝，帝国遂土崩瓦解，犹太人的苦日子也随之而来。耶路撒冷首先被埃及的托勒密王朝吞并，后又落到塞琉古王朝手里，接着又长期被强大的罗马帝国掌控。 这一路下来，犹太人几乎是要么被压迫，要么玩迁移。也有起来反抗的时候，但往往鸡蛋碰石头，已经不是自不量力，而是惨不忍睹。即便偶尔取得短暂的胜利，也是在对方一时顾不上的时候。 犹太人被公认为世界上最聪明的民族，实际上也是世界上最惨的民族。从出埃及以来，颠沛流离的生活几乎就没消停过。 即便进入高度文明的时代，还要被希特勒狠狠地折磨一次。「 ”天将降大任于斯人也……”的道理，在犹太人身上体现得最是淋漓尽致。 言归正传，在罗马帝国的压迫下，犹太人坚信「 ”弥赛亚”将会降临，带领他们脱离苦海。「 ”弥赛亚”是希伯来语，希腊语称作「 ”基督”，是「 ”受膏者”的意思。 通俗点讲，犹太人相信将会诞生一位像「 ”大卫王”那样的人，带领他们抵御外敌，安定家邦。可是将要诞生的这位，并不是他们想象的那样。 因为他的到来不是为了战争，而是和平；不是要以牙还牙，而是要以德报怨；不是要建立一个国，而是要将福音传遍全世界。他就是举世闻名的「 ”上帝之子”——耶稣。 【欲知后事如何，请见下回分解】
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