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天地之初 埃及神话中人们对原初之水的信仰

原初之水 对于原初之水的信仰,是三个系统之间的共通观点,但又有各自不同的解释。 关于赫尔莫普利斯是有八种意思,也是八位神只,而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现,男神纳乌和女神纳乌奈得,表示“深渊”;男神富福和女神哈吾海得,表示“无限”;男神库克和女神卡克维得,表示“ ... ”;男神阿姆和女神阿马乌得,表示“不可视的”。 在这八位神当中,男神是青蛙之首的姿势表现,女神则以蛇首的姿势表现,据说这些神在原初之水中游泳,并此在此地产下了原初之卵,但也有另一种说法,认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生,此外在王位的传承上,则说是由原初之水生出莲花,由莲花中飞出可爱的孩子,并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳,夜晚时再与莲花合并。 在赫尔莫普利斯的神话中,宇宙之主曾说:我用我的汗做了各种神,用我的泪作了人类。在古代埃及的画中,把人类称作鲁梅特,可以解释为泪。 在赫利欧普利斯的传说中,认为亚图姆创造了世界各种神的力量,此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子,表示大洪水后所产生的高岗或地面,亚图姆站在岩石上,将男神休和女神特夫纳从口中吐出,休和女神特夫纳结合,生出了男神凯布、女神奴特;当他们两个正要结合时,却被他们的父神休拉开,并将凯布放在地上,将奴特送上天空,但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯,为四柱之神。 (责任编辑:admin)以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    埃及历史之初,埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼,公牛,猫,狒狒,蛇,甲虫等等。据古埃及人说,天地之初,创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵,从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯,然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。由于埃及人对神只的信仰,对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。

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    埃及人认为世界的原初是一片茫茫的大海,或成为圣水,圣水神叫努,万物都在水中产生。这一观念的产生远在拉神成为至高无上神之前。甲虫神科荷普拉是埃及现存的神灵中最古老的神灵。这种古老的观念被其他观念所代替,拉神成为全埃及范围的太阳神,有好几种关于他的出生的故事:1.太阳神拉像一个发光的蛋,从父亲圣水努中浮出。甲虫神又成了他处于死亡状态时的化身。

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  4. 蛇头神迈罕 埃及神话故事

    迈罕是埃及神话中保护者的象征,他代表了忠诚,力量,敏锐。任何风吹草动都无法逃过迈罕那灵敏的直觉,假如一旦有危险发生,他时刻准备着冲上去与敌人作战。有时他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量,但大多数都是迈罕英勇地保护拉神安全。羽蛇神与雨季同来。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升。与此同时,也准确把握崇拜羽蛇神的时机。

  5. 智慧之神图特——埃及神话故事

    古埃及神话的智慧之神,负责守护文艺和书记的工作。在埃及神话中,图特是个富有智慧、不喜战争的低调神祗,他所出现的场合通常都是众神会议或是欢乐和平的聚会庆典。无论是记录拉神的神示旨意,还是为埃及的文艺发展做出贡献,图特始终都表现得兢兢业业,克守已职。除了守护文艺之外,相传图特还是古埃及文字的发明者,他最初是从图画和花纹产生出对创造文字的灵感,将简单的图画变成表达寓意的符号。

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    在埃及神话中,月神孔斯又被译为孔苏或是洪苏,他是阿蒙神与姆特的儿子负责掌管月亮与医药,被称为“真理之王”或是“命运作者”,在底比斯拥有较高的尊崇地位。关于孔斯的形象有多种造型,早期的他常常被设定为手持神杖的年轻木乃伊,头顶弯月示意着他的月神身份。但绝大多数的埃及壁画和雕像中的孔斯还是多以年轻英俊的形象为主,他与霍鲁斯皆被视为庇佑年轻人的尊神。

  7. 埃及神话中的魔兽阿曼 阿曼的故事

    埃及神话中,特别是流传下来的《死者书》中描绘的魔兽,它有鳄鱼的头,狮子的前肢和河马的后腿;它蹲坐在奥西里斯的冥界审判法庭上,死者之心先通过阿奴比斯的天秤称重量,只要结果说明该死者生前犯有不可饶恕之罪行,阿曼就把死者之心吃掉。而《死者书》的作用,正是给该死者进行辩护,希望他在冥界尽量能够通过审判,到达福乐之野。

  8. 埃及神话中的雷电与瘟疫之神利悉

    利悉是埃及神话中的雷电与瘟疫之神,他名字的意思同时代表了“火焰”与“瘟疫”,是一位长有蹬羚头部的邪神。在神话故事中,有过利悉登场的部分并不多,平日里的他并不像另一位邪神阿波菲斯那样喜欢四处征战,蛊惑战争的发起,利悉所喜欢的是在暗中进行疾病的传播。在埃及神话中,利悉除了代表疾病之外,还是火焰,雷电的象征,因为古埃及认为疾病、火与雷电是最容易致人死亡的三种危害。

  9. 司管战争的莫神 埃及神话传说

    莫神是埃及神话中出现较早的一批神明,最初他被做为底比斯主神出现于神话故事之中。与同为战神的赛特相比,莫神更多出现于正义之战或是为调整战争。在公元前14世纪中叶是莫神崇拜的鼎盛时期,在古埃及新王国时期,位于尼罗河中游的底比斯号称百门之都,是世界上无与伦比的庞大都城。通常莫神的形象被塑造成头顶翎羽的鹰头神形象,手持法杖为人们指导胜利的方向。

  10. 保护死者内脏的荷鲁斯四子 古埃及神话传说

    埃及神话中死者代表着并非是生命结束,而是他(她)通往天国或地狱的旅程,人们崇敬冥王奥西里斯神,期待着来生转世能够摆脱苦难与罪孽。...木乃伊也是为了留住灵魂,从而让死者得到永生。正是由于埃及人重视来生转世,因此也由此诞生了许多与死神冥界关系密切的神明,除了冥王奥西里斯、其子荷鲁斯、审判死者的正义女神玛特、亡者之神阿努比斯等神之外,荷鲁斯的四个儿子分别负责保护死神的内脏,同时他们也分别被四位女神保护。

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