以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：道教组织、礼仪、节日、斋醮也是不可或缺的重要内容。中国道教协会是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。其宗旨是兴办道教事业，传扬道教文化，发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用。道教礼仪道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。道教节日道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。道教禁忌在道教传统中，形成了一些与道教文化相关的禁忌。
2.三元节。上元节为正月十五；中元节为七月十五；下元节为十月十五，祀天、地、水官。3.诸神圣诞。玉皇大帝圣诞(正月初九)；祖天师张道陵圣诞(正月十五)；邱祖圣诞(正月十九)；勾陈大帝圣诞(二月初一)；文昌帝君圣诞(二月初三)；王母娘娘圣诞、真武大帝圣诞(三月初三)；财神赵公明圣诞(三月十五)；吕祖圣诞(四月十四)；关圣帝君圣诞（六月廿四）；斗姆元君圣诞(九月初九)；妈祖圣诞(三月廿三)；许真君圣诞(八月初一)等。4.其他节日：天腊之辰(正月初一)；地腊之辰(五月初五)；观世音成道日(六月十九)；道德腊之辰(七月初七)；祖天师飞升(九月初九)等。斋醮科仪在道教官观内，人们常常看到道士们身着道袍，手持法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。“斋”为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”，初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“乐道”、“合道”。道教制定了一整套斋法，全真派道士保持食素，正一派道观在宗教节日均要素食，都是在持斋以奉道。
“醮”的原意是祭，道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“醮”的名目很多，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规，一般有阳事与阴事之分，也就是清醮与幽醮。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。道教禁忌在道教传统中，形成了一些与道教文化相关的禁忌。四不吃：道教徒不吃四种肉食——牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，因为牛、乌鱼、鸿雁、狗分别代表忠、孝、节、义。道不言寿：道教重生恶死，忌讳询问年龄，所以问老道长高寿是不礼貌的行为。戊不朝真：道教逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰)，不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。 >
以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。