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摘要：3000年前，偃师为周穆王...了一个能歌善舞的伶人;2500年前，鲁班发明了一只能飞「”三日不下”的木鸟;1900年前，张衡创造了世界上最早的「”计程车”;1800年前，诸葛亮发明出「”木牛流马”;......中国古代的「”机器人”技术真的存在？它们曾经达到何种境界？又为何在明清以后几乎销声匿迹？回顾历史，我们惊讶地发现，机器人并不是现代人的专利，也不是西方的舶来品，中国古人早在数千年前，就已对
3000年前，偃师为周穆王 ... 了一个能歌善舞的伶人; 2500年前，鲁班发明了一只能飞「 ”三日不下”的木鸟; 1900年前，张衡创造了世界上最早的「 ”计程车”; 1800年前，诸葛亮发明出「 ”木牛流马”; ...... 中国古代的「 ”机器人”技术真的存在？ 它们曾经达到何种境界？ 又为何在明清以后几乎销声匿迹？ 回顾历史，我们惊讶地发现，机器人并不是现代人的专利，也不是西方的舶来品，中国古人早在数千年前，就已对这个领域开始了天马行空的思索与匪夷所思的创作！ 一、西汉木偶佣 1978年，山东莱西「 ”点将台”的一座西汉古墓中，出土了一件特殊的文物： 这是一件真人大小的木偶人，身高1.93米，是目前发现的世界上年代最早、体型最大的木制人偶。 该人偶由13段木条组成，各部位之间由榫卯相接。 虽然被掩埋了2000多年，全身关节仍然可以活动，无论站立还是跪坐，均可轻松实现。 仔细一看，它的头部发际线处还有一条凹槽，据推测，这原来应该镶嵌头发的地方。 此木偶五官清晰，身材伟岸，神态威严，若附上仿真的皮发，穿上衣服，宛若真人。 有的学者就推测，它可能充当了侍卫的角色，为墓主人镇守陵墓，或者也可能如秦始皇陵的兵马俑一般，是墓主人生前最忠诚的士兵的模拟和仿真，与墓主人一同下葬，继续在地下世界侍奉主人。 与这具大木偶同时出土的，还有另外13件体态娇小的木偶人，以及1根15厘米长的银条，这根银条可能是用来调控木偶人机关里的某个部件。 此件文物的出土，昭示着世人，在2000年前，我国就已有了 ... 与真人无二、灵巧自如的「 ”机器人”的技术。 二、古代歌舞界的「 ”神作” 事实上，我国关于「 ”机器人”最早的记录，出现于比西汉还要早个800年的西周，其展现的技术水平，甚至到了匪夷所思、出神入化的境界。 据《列子·汤问》记载，当年，周穆王西巡归国途中，有一名叫偃师的工匠前来献宝。 他对周穆王说：「 ”我前不久做了一件玩意儿，非常神奇，想请陛下一观。” 随后，就带了一人拜见周王，周王就问到：「 ”这是何人？”偃师回答：「 ”此人就是我 ... 的机器，是一名伶人。” 话音刚落，就见此「 ”人”疾步慢走，如真人一样，抬头弯腰、动作灵敏，更令周王惊奇的是，只要轻轻碰触它的下巴，此「 ”人”就能唱歌，抬一抬它的手，就能闻声起舞。 所谓众乐乐不如独乐乐，周王高兴之余，连忙招来后宫佳丽，和他一起观赏。 谁知道，正在众人沉浸在这个伶人的精彩演绎之时，也不知这伶人是不是太过得意忘形，竟然向众后宫女子频频暗送秋波，撩拨得众人耳红面赤。 这可好了，马屁拍到马腿上了，周王顿时大怒，当即下令要 ... 了这伶人。 偃师急忙上前请罪，把这伶人当着众人的面拆了，以证清白。 这下，周王才真的相信，此名男伶人当真不是真人，是由木头、皮革、胶水等材料 ... 出来的。 但其仿真程度几乎可以假乱真，只见此「 ”人”不仅外表栩栩如生，其内部也毫不含糊，不仅有五脏六腑，筋脉、骨头、关节、皮肤、毛发，牙齿都一应俱全，逼真至极！ 周王命人去掉它的心脏，它就不会说话了；去掉它的肝，它就看不见东西了；又去掉肾，最后路也不能走了。周王才终于平息了怒火...... 关于能歌善舞的表演型「 ”机器人”，古籍中记载的还有很多。 比如，西晋傅玄所著的《傅子》一书中，就有一则发生在三国时的故事： 魏明帝时，有一位机械达人，叫马均，他就以善于 ... 机器人闻名于世，他作的机器人不仅能跑能走，还能击鼓吹萧，多才多艺。 皇帝听说此事，非常好奇，就召见了马均，让他把这些作品带来，当众表演给大家看。 众人发现，这些机器人都是由木头制成，在水力的带动下，击鼓吹箫、唱歌跳舞、骑马舞剑、甚至杂耍......十八般武艺无一不通，信手拈来。 无独有偶，同时代的诸葛亮，他 ... 的「 ”木牛流马”，更是摆脱娱乐众人的表演性质，运用到 ... 领域之中，载入史册，可惜史书上关于它的 ... 原理记录太少，以至后人对其知之甚少，难以复制。 三、古代「 ”机器人”之高峰 到了唐代，我国的机械创作达到了一个新的高峰。 唐玄宗时，有一个叫马待封的人，非常善于机关之术，他一心想借此平步青云，于是积极地四处攀关系，想把自己 ... 的东西献给皇帝。 机缘巧合下，他成功给皇后献上了一台非常精巧的「 ”自动化”梳妆台。 这个梳妆台，中间立有一铜镜，下有两层，皇后对镜梳头时，只要按下机关，其中一层就会弹出一个宫女样的木偶，为皇后奉上毛巾、梳子，皇后放回梳子后，它就自动退回。 同样，根据不同机关，宫女还会为皇后奉上胭脂水粉、发钗鬓花等化妆品，可谓方便极了，逼得皇后的梳洗宫女险些丢了饭碗。 可惜，马待封抱错了大腿，不久，皇后犯事被废，只因站错了队伍，马大发明家还未求得一官半职，就不得不卷着铺盖回家去了。 「 ”劝酒”机器人 唐朝酒文化盛行，所以有关酒的机器发明也有不少。 《朝野佥载》就记载了这么一个「 ”劝酒器”： 当时洛阳有一位县令，名为殷文亮，平日里闲来无事，就喜欢喝点小酒，捣鼓些小发明。 这不，有一次，突发灵感，就做了一件巧妙的机器。 怎么个巧法呢？ 这个机器上有木制的一男一女两偶人，打扮得很体面，穿的那是绫罗绸缎，仿佛一对金童玉女。 每次殷县令呼朋唤友来喝酒时，它们就如同侍从一样，在客人间穿行劝酒，唱歌助兴，如果客人喝得少了，男的就开始唱歌，女的开始吹箫，不喝完酒，就不停下来。 这么一来二往，所有人每次都要喝得烂醉如泥。 四、利国利民的「 ”机器人” 当然，除了唱歌跳舞，喝酒享乐，我国古代的机械大师也会发明一些利国利民的「 ”机器人”。 比如我之前在「 ”中国的古地图，你读懂了吗？”一文中，提到过的指南车和记里鼓车，它们就是秦汉时期，由中国人发明创造的测绘「 ”神器”，剑桥大学的李约瑟教授还把「 ”记里鼓车”称为「 ”所有钟表报时系统的前辈”。 记里鼓车 指南车 另外，唐朝一位叫王据的刺史，就曾研制出一个用于生产劳作的机器人，该机器人形似水獭，可以潜入水中捕鱼。 这如何做到的呢？ 其原理有点类似捕鼠器——先把鱼饵放入它的嘴里，在其身上的某个机关处，装进一定重量的石头，石头的重量使其自动沉入水中； 当鱼吃掉鱼饵的同时，机关发动，鱼就被机器合口咬住，石头也被推出掉入水中，借助浮力，该机器就会自动浮出水面。 这构思是不是非常巧妙？ 说不准，这还是我国最早的水下机器人呢! 遗憾的是，这些频频出现在古籍中的机器人，我们已经无法去一一去考证虚实。 但中国古代的机械水平曾经处于世界领先水平，这是毋庸置疑的。 在宋代，虽然没有电力，但古人借助水能，同样能造出很多令人叹服的机械装置。 例如，当时的民间普及的水转大纺车，就是典型代表，它每天可纺麻纱100余斤，其效率是脚踏纺车的30多倍。 比英国18世纪发明的、也是进入工业革命的标志之一的阿克莱水力纺纱机，提早了700年。 阿克莱水力纺纱机 五、机器发明的悲歌 然而，从历史文献中不难看出，我国古代的机械发明一直是起起落落，从未真正受到过重视。 商周时代，是为机械创造的滥觞； 春秋战国，是机械发明的童年时代，出现了诸如墨子、鲁班这样的机关大师； 汉魏时，机械发明进入了成熟阶段，还一度呈现井喷状——有历史学家进行过统计，在这段时期，有关各类机器人的记载高达91例； 在此基础上，唐宋时，机械创造到达高峰...... 可是，伴随着历史的继续推进，我国古代机械的发明创造却逐渐没落了。 原因有很多，其中最重要的，还属文化与思想。影响中国最深的儒、道两家，事实上都是发明创造的反对者，在它们眼里，这些都是「 ”奇技淫巧”、不务正业。 《老子》批判到：「 ”民多利器，国家滋昏，人多技巧，奇物滋起。” 儒家的经典，《礼记》则更狠，直接说：「 ”作奇技奇器以疑众者， ... 。” 这罪名可谓非常大了，在如此文化氛围下，有谁还敢正大光明的搞发明创造，更不用说开门收徒，把著书立学，以传后人了。 按现在的话说，古代各行业间就存在一条清晰的「 ”鄙视链”：读书的看不起习武的，习武的看不起经商的，经商的看不起做手艺活的。所谓巫医乐师百工之人，君子不齿也。 这样一种偏见存在了上千年，可谓根深蒂固。 再加上朝廷故意而为之的愚民政策，于是，整个社会变得越来越疏于创造，社会的精英阶层除了整天之乎者也以外，不再关注其他领域。 宋以后更加严厉的重农抑商政策与思想的固化，使得技术与创造止步不前，甚至倒退。 比如早在汉代就有的指南车和记里鼓车，就几经失传，从晋开始，失去实用价值，沦为帝王仪仗的陪衬，元代以后，彻底绝迹。 现在我们也只能从古代文献的只言片语中去尽力复原，到底有几分相似，谁又知道呢？ 让古代先贤往往想不到的是，现代社会的进程，其背后最大的推动力，竟然是他们坚决 ... 的「 ”奇技淫巧”！ 理工科大放异彩，国家并没有滋昏，人心也没有失智。 惨痛的历史教训也告诉我们，只有科学技术与文化伦理的均衡发展，才是国家盛、民族兴之根本所在。 本文内容为作者原创，转载请注明出处。
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