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   为何东渡: 和尚中国唐朝僧人,律宗南山宗传人, 佛教律宗开山祖师,著名医学家。在传播佛教与盛唐文化上,有很大的历史功绩。那么鉴真为何要六次东渡 呢?>  唐代的鉴真和尚(688~763),是扬州大明寺住持。鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期,强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年,两名日本僧人来到扬州大明寺,邀请鉴真到日本传教。鉴真答应了他们的请求,但是,先后四次渡海都失败了。到第五次出海,又遇到了风暴,船被刮到了海南岛,日本僧人荣睿和鉴真的几个弟子均丧命于海上,鉴真自己也双目失明。但他仍积极准备第六次渡海,并且取得了成功。日本天皇派专使迎接鉴真,授予他「传灯大法师」的法号,并修建了唐招提寺,让他在那里向日本僧人讲经宣佛。>  鉴真大师的东渡为日本文化注入了新的血液,不仅对日本佛教事业的发展产生了巨大影响,而且在建筑、雕刻、医学、文学、印刷等方面的建树和影响也极为显著,尤其是为发展中日文化交流和增进两国人民的友谊作出了积极贡献。通过展览,我们将全面了解、学习鉴真精神,大力弘扬鉴真精神,进一步促进扬州与日本在经济、文化、学术等各方面的交流,增进中日两国人民的友谊,攻坚克难,加快崛起,为实现「两个率先」的伟大目标而奋发有为。>  在文化的本源上,日本文化与我国传统文化是相近的或相通的。公元754年,鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远,日本人民称鉴真为「日本文化的恩人」;日本在汉字传来前没有自己的固有文字等等,说明了日本文化与中国文化的渊源。>

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  7. 鉴真东渡观后感

    鉴真东渡电视剧播放今是第三天了,一是如海官司一案:因如海平时修持不好,其师兄道航怕他去日本会影响佛法的传播,执意不让他去。道航言语生硬,致使两人发生口舌,互不退让。最后导致如海出面诬告,计划失败。双方皆受到损失,得不偿失。假如道航能耐心的假以说明和劝导,也不会导致去吃官司。二是鉴真一行东渡弘法,本是好事,但却不顺利,处处受阻。鉴真一行精神可嘉,不愧为中国的一代高僧和日本的佛教的开山祖师。

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    763年10月4日,中国唐朝僧人鉴真和尚圆寂于日本奈良。鉴真日文又称鉴真,中国唐朝僧人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家。俗姓淳于,扬州江阳县人。晚年受日僧礼请,东渡传律,履险犯难,双目失明,终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上,有很大的历史功绩。

  9. 唐代著名高僧鉴真东渡到日本

    在1263年前的今天,0753年12月20日,唐代高僧鉴真东渡日本。图片来源于网络唐天宝12年即公元753年12月20日,66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚,在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下,实现了他多年的愿望,在5次东渡失败后,第6次东渡日本终于成功,踏上了日本的国土。743年,日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。鉴真当时已55岁,为了弘扬佛法,传播唐代文化,欣然接受了荣睿、普照的邀请,决定东渡日本。

  10. 鉴真

    时已55岁的鉴真,同思托等人先后6次东渡日本,前5次均未成功,鉴真于第五次东渡中失明。天宝十二载十一月十六日,鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人,第六次东渡日本,历时1个多月,于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦,由延庆师引入太宰府。鉴真除弘扬戒律外,还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本,为中日文化交流作出了卓越的贡献。

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