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   (334年—422年),后赵平阳武阳(今山西省临汾市尧都区一带)人。他是中国佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。>  早在399年, 等从长安出发,经西域至天竺,游历20多个国家,收集了大批梵文经典,前后历时14年,于义熙九年归国。>   (约337-424年),东晋僧人。俗姓龚,平阳武阳(今山西临汾一带人,一说山西襄垣)。3岁出家做沙弥>20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺>誓志寻求。遂于东晋安帝隆安三年(399年)和同学慧景、道整、慧应、慧嵬等前往天竺求法。遍历北、西、中、东天竺>获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗律》、《萨婆多律抄》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃阿毗昙》等梵本。后又在师子国(今斯里兰卡)获《弥沙塞律》、《长阿含》及《杂藏》等梵本。由海路回国>前后凡14年>游30余国>携带很多梵本佛经>于义熙八年(412年)达青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。第二年秋到达晋都建康。在道场寺同佛陀跋陀罗、宝云等译出《摩诃僧祗律》40卷>《僧祗比丘戒本》1卷>《僧祗比丘尼戒本》1卷>《大般泥洹经》6卷>《杂藏经》1卷>并撰写历游天竺记传《佛国记》(即《高僧法显传》。后圆寂于荆州辛寺。>  法显3岁出家。于东晋隆安三年(399年)从长安(今西安市)出发,经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷(今新疆焉耆附近),向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗(今新疆和田),南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境内,后东入恒河流域,达天竺(今印度)境,又横穿尼泊尔南部,至东天竺,在摩竭提国(即摩揭陀)首都巴达弗邑(今巴特那)留住3年,学梵书佛律。与他同行的僧人或死或留天竺,法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝(今加尔各答西南之德姆卢克)乘商船到狮子国(今斯里兰卡),留2年,续得经本,再乘商船东归,中途经耶婆提(今苏门答腊岛或爪哇岛),换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆,转取陆路,于义熙九年(413年)到达建康(今南京)。义熙十年(414年),他写出历时15年远赴天竺的旅行经过,两年后增补为流传至今的《法显传》。现存较早的版本是宋代藏本。>

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  3. 法显大师

    到十岁时,法显大病一场,父母只好把他送到庙里去住。一次,法显正与几十个沙弥在田中收稻子,有一伙饥民要来抢夺稻谷。法显受具足戒后,志向行为更加明敏,礼法规矩更加整齐严肃。法显认为只有取到真经,译成汉文,才能让众僧真正了解佛法大义。法显带着佛经、佛像,跟随商客来到师子国。公元四一一年秋,法显终于搭上一条从罗马返回中国的大商船。法显译出《大泥洹经》后,经书在社会上广为流传。

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  5. 法显

    法显,中国东晋僧人。3岁出家,20岁受大戒。为求取佛律,于东晋安帝隆安三年自长安出发,西渡流沙,越葱岭至天竺求法,先后于北、西、中、东天竺获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗部律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃僧祗阿毗昙》等梵本;于狮子国获《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含经》、《杂藏经》等梵本;并由海路经耶婆提国,于义熙八年抵青州长广郡牢山。历时14年,大秦游历29国,历尽艰险。

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    后因患病将死,才将他送往寺院。此地物产丰饶,人民信仰大乘佛法,法显等人因而受到优厚的礼遇。其后,法显等人再翻山越岭,经过了二十五天,到达与印度接境的竭叉国,与慧景等人会合,并参加国王所举行的五年大施会。法显一行越过雪山,又先后经历三十余国。此后法显再到中印度,在城邑的摩诃僧伽蓝取得《摩诃僧只律》。法显在印度停留期间,也用心学习梵文与梵语,抄得经律等,终于达到了他入印度求律的目的与愿望。

  7. 法显的故事

    一次,法显正与几十个沙弥在田中收稻子,有一伙饥民要来抢夺稻谷。法显受具足戒后,志向行为更加明敏,礼法规矩更加整齐严肃。法显一行只有看太阳来辨认东西,凭着路边死人的枯骨做路标。法显在印度游历了八年,得到百万余字的佛经。公元四一一年秋,法显终于搭上一条从罗马返回中国的大商船。法显受到耶婆提国人民的热情款待,在这里住了五个月,第二年春天,再次搭乘另一伙商人的船,前往广州。

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    数月后,母亲去逝,这法显性情中独有过人之处,丧事一完,就立即回了寺院。几百僧众,对法显无不叹服。途中屡有热风恶魔,撞上必死无疑,法显等人听天由命,居然闯了过来。法显还未走出一里,忽见迎面走来一位九十来岁的僧人,服饰素雅,神韵清峻。法显暗暗称奇,但并未十分在意。法显见后,从心内赞叹。法显求得许多经卷后,搭商船沿海路回国,同船有二百余人。

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