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摘要：《黄帝内经》中有「”不妄作劳”的观点；唐代著名医学家孙思邈也曾说：「”养性之道，常欲小劳，但莫大疲”；古代名医华佗同样指出过：「”人体常欲劳动，但不当使极耳”。这些话反复在告诫人们，要想长寿，就要掌握好动与静的度，求「”小劳”避「”大疲”，不要不活动，也不要过于活动，以至于疲劳不堪。《黄帝内经》说，人要健康除了前面讲的要「”起居有常”外，还要「”不妄作劳”。怎么理解「”不妄作劳”呢？就是说劳动、运
《黄帝内经》中有「 ”不妄作劳”的观点； 唐代著名医学家孙思邈也曾说：「 ”养性之道，常欲小劳，但莫大疲”； 古代名医华佗同样指出过：「 ”人体常欲劳动，但不当使极耳”。 这些话反复在告诫人们，要想长寿，就要掌握好动与静的度，求「 ”小劳”避「 ”大疲”，不要不活动，也不要过于活动，以至于疲劳不堪。 《黄帝内经》说，人要健康除了前面讲的要「 ”起居有常”外，还要「 ”不妄作劳”。 怎么理解「 ”不妄作劳”呢？就是说劳动、运动不应过分，也就是要守常规，要适度。人不可太过劳累，也不要任何事情都不做。 中医认为，人体在正常的生理状态下，动与静应当保持相对的平衡。经常适当地劳作、运动，能促进身心健康。四体常勤，则五脏气血旺盛，肌肉丰满坚实，关节运动灵活；百脉通畅，故动作敏捷，反应迅速，生命机能得以加强。 但是，如果我们从早忙到晚，使体力经常处于「 ”过劳”状态，对健康就无益了。 劳力过度易耗伤气血，轻则倦怠乏力，少气懒言，精神疲惫，肌肉消瘦； 重则筋骨、肌肉劳伤，引起腰痛、关节疼痛等。《素问·举痛论》中说：「 ”劳则气耗”、「 ”劳则喘息汗出”，说明任何体力劳动都不可太久，要量力而行，应「 ”坐不欲至倦，行不欲至劳”。 过久则超越了人体所能承受的限度，会对形体造成损伤。 特别是饥饱劳作，强力劳作，更是伤人致病的重要因素。 《三国演义》有这样一个情节： 司马懿从蜀使那里打听到诸葛亮早起晚睡、事必躬亲、吃饭很少等一系列有关生活起居的情况后，断言这位丞相活不长了，结果不出他所料，不久诸葛亮便与世长辞，卒年54岁。 司马懿就是根据诸葛亮长期不注意起居调摄、费神太过、营养不足，势必损害健康、缩短寿命做出的预言。 曾经有人做过一个有趣的实验： 给疲劳和未疲劳的猴子同时注射等量病菌，结果疲劳的猴子被感染得病，未疲劳的猴子却安然无恙。这表明疲劳能降低生物的抗病能力，从而印证了《黄帝内经》关于「 ”劳倦致病”的理论。 过劳不仅仅指体力劳动，还包括脑力劳动。现在全球都在提倡科学用脑，就是要求人们在勤于用脑的同时，还要善于用脑，注重对脑的保养，防止疲劳作业。 现代医学认为，当脑力劳动过分紧张或持续过久后，大脑皮层及神经系统一部分就从兴奋转入抑制，出现思维不敏捷、反应迟钝、注意力不集中、记忆力下降、工作能力降低。 此时若没有及时休息调整，强制性地继续工作下去，就要引起过度疲劳。 长期的过劳使神经细胞的负荷超过了生理功能的界限，兴奋与抑制过程就失去平衡，产生神经衰弱等病变。 因此，当一个人用脑时间过长，感到精神疲惫时，要适当休息，或通过体育锻炼、文化娱乐等方式来调节身心，恢复精力。 此外，「 ”过劳”还有一层引申含义，就是房事方面无节制。 为什么这么说呢？我们先看这个「 ”妄”字是怎么写的？上面一个「 ”亡”字，底下一个「 ”女”字。 可以理解为，死在女人手里叫「 ”妄”。 所以，我们也可以把这个「 ”劳”理解为房劳。房劳过度后，你的身体会出现很多的信号。 比如，房事后第二天出现腿发软、膝盖打软、耳鸣、脱发等症状，有的人还小腿肚发酸，撒尿时滴滴答答地收不住，有的人甚至还会出现阴囊潮湿或者腰酸等症状，这都是房劳过度的表现，是身体发出的不良信号。 很可惜，现在很多人都意识不到这些，长期如此，早早把自己的那点 ... 消耗尽了，人也就完了。 所以，我们在普普通通的日常生活中应处处按照「 ”不妄作劳”行事，不仅要减少欲望，避免房事过度，还要避免体力和脑力过分劳作。 这是养生非常重要的一点。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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