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当代肉身舍利_宗教信仰

  众生的法缘具足,善根、福德、因缘成熟,又有一大事因缘出现于世。感召诸佛如来、护法善神的护念,一个当代修学佛法,专修净土念佛法门,当生成就的实例,示现在青岛安乐阁念佛堂。

  黄玉兰居士,一生专修专弘念佛法门,于二ΟΟ一年阴历六月十五,念著佛号,面带微笑,安详自在,圆满往生西方极乐世界,终年六十一岁。在家庭自然环境下,未经过任何处理,至今肉身不坏,依旧面带着慈祥的微笑,念佛无有间断,呈现出“紫金色身”,成为佛门的肉身舍利,创造了人类生命的奇迹,被誉为二十一世纪现代弥陀大愿(肉身)菩萨。

  佛陀在《无量寿经》中,为众生讲出阿弥陀佛发四十八大愿慈悲救度众生之事。其中,阿弥陀佛要以信愿持名之法,念佛普度一切众生。佛陀在两千五百多年以前所讲的经典,在今天又一次被证明。弥陀大愿菩萨为佛陀的教法作了证明,佛陀依宇宙真谛的教法为弥陀大愿菩萨作了鉴证。天作之合,巧妙无比。此不可思议成就的实例,证明了弥陀四十八大愿真实不虚,极乐世界人人能去。

  《金光明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”《玄应音义》卷六载:“舍利有全身、碎身之别。”碎身舍利指高僧大德圆寂后经火化留下的结晶体。全身舍利即是修行到非常高深境界的高僧或大善知识示寂后,其身体虽经年代久远,时空变迁,却未腐朽溃烂,非凡情所能测度,弥足珍贵,历来被视为佛门稀世珍宝。

  肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。肉身,原意是父母所生血肉之躯,佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界,具足大智慧、大悲心者” 。

  佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师。唐贞元十年夏(公元794年),地藏大师金乔觉在九华山无疾而终,弟子们遵其所嘱,将大师遗体装殓于石棺中,三年后开启,容颜如生,遂认为他是“地藏菩萨”降世,将肉身敷金供奉。供奉其肉身舍利的九华山,由于菩萨的灵气,从此被尊为“地藏菩萨道场”,成为佛教圣地,香火兴旺,绵延至今。

  中国佛教禅宗六祖惠能大师,于唐先天二年(公元713年)入定二十余天,和四众告别,说偈坐脱,留下金刚不坏之肉身舍利,至今已经历1200多年,不腐变,不枯槁,神态安详,栩栩如生。其肉身舍利现供奉在广东省曲江县南华寺,为后世人们沉淀了深厚的中华佛教文化的精神宝藏。

  肉身舍利不同于“木乃伊”。在埃及前王朝时代,殡葬简单,只在沙漠上挖个浅坑掩埋,由于沙漠气候干燥,遗体接触到热沙很快脱水,细菌被 ... 死,自然作用而形成木乃伊。肉身舍利未经过任何药物处理。这种奇特的“肉身”现象,科学至今还无法解释,佛法不可思议。

  被誉为二十一世纪现代弥陀大愿(肉身)菩萨的黄玉兰居士,以坚定的信愿,一生行善积德,老实念佛,在临往生前一百二十八天(二ΟΟ一年阴历三月初八至六月十五,当年是闰四月,共一百二十八天)不眠、不休、不饮、不食、无病、无烦恼、无牵挂,还能与佛友共修并开示大家:深信切愿,一句佛号念到底,当生决定可以往生极乐世界,阿弥陀佛四十八大愿愿愿真实,西方极乐世界人人能去。为此,她效法释迦牟尼佛,将自己二十年寿命及福报回向给一切众生,提前往生,慈悲示现,以一生的行持、修善积德及念佛弘法的功德利益,圆满成就金刚不坏之肉身舍利,以此报身为佛法作证,为众生增信。

  其他之肉身舍利,一般都会在人往生之后装缸做简单的处理,黄玉兰居士的肉身舍利没有装缸,也没有做做过任何处理,就是在自然家庭环境中成就的。全靠阿弥陀佛慈悲加持,向世界众生及念佛人展示了念佛成佛的不可思议之成果,创造了人类生命的奇迹,被高僧大德赞叹为“西方极乐世界弥陀大愿菩萨”。真是佛陀教育博大精深,念佛功德不可思议!

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