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摘要：马未都先生曾说，观察文物的时候，要脱离出现代的视角，用当时人的眼光看。
马未都先生曾说，观察文物的时候，要脱离出现代的视角，用当时人的眼光看。这也恰恰说明了历史和考古的一大规律：时间相隔越久，我们就越难以准确把握时代的面貌，许多今天妇孺皆知「 ”历史常识”，都是先辈的专家们一点点积累的。 1957年12月，河南邓州市兴修水利，学庄村的村民在村子的西南方向发现了一个「 ”砖窑”，进去一探，正中央竟摆着一副棺材，原来是一座古墓。 考古专家问讯赶赴现场，很遗憾的是，古墓多次被盗，已经不剩下任何陪葬品了，但满墓室的画像砖，却保留了下来。这让专家们重新打起精神——因为这些画像砖保存都比较完好，且数量巨大，对墓主人所处时代的鉴别有很大帮助。 专家估算了下，整座古墓大约有9万块砖，其中花纹砖大多是莲花纹、菊花纹、忍冬纹等，每块砖都根据其形状被安放在不同的地方，如券顶、墙壁和地面等。 最让人惊奇的是，年代久远的墓室中，还有大量的彩色画像砖，大部分为一砖一图，红、黄、绿、蓝、棕、紫、黑，应有尽有，缤纷灿烂，金碧辉煌，简直就是一座地下美术馆。这也就是后来被称为 「 ”邓县彩色画像砖墓”。 墓主人不会想到，当年命人精心 ... 的砖墙，成了自己的「 ”唯一名片”。而在所有的画像砖中，考古专家格外感兴趣的有三块。 最大的一块被称为「 ”男士画像砖”，它是由五块砖构成的完整图案，与其它的画像砖的一砖一图不同，身份地位一目了然。形象上，男子慈眉善目，手里拄着一根拐杖，专家猜测，这可能是墓主生前的形象，只不过没了其它参照文献，也无法肯定。 第二块是一块战马画像砖，刻画了两匹战马和两个军人，关键之处是砖的上方，有3行墨书铭文，大致意思是说，这两名军官于3月接受命令，任水陆主帅，率领十万大军出征，截止到写字之时，已经在原地待命25天了。 虽然不知道这段军官日记和墓主人有什么联系，但是它其中透露了这位军官的老家在吴郡，正是这段文献，让考古专家确定这个墓葬是为南朝宋时期的墓。 而最令考古专家不解的是这一块砖，这块砖长38厘米、宽19厘米、厚6厘米，上面画着两只「 ”异兽”，一只人首鸟身，一只兽头鸟身，中间是一支忍冬花。人首鸟身的怪物旁边写着「 ”千秋”二字，兽头鸟身的怪物旁则写着「 ”万岁”二字。 这两只「 ”怪兽”，左看右看也不像任何一种已知的生物，难道它们已经灭绝？还是说这就是古人的臆造？它们和旁边写的千秋、万岁又有什么联系？专家们思考了很多可能，都没有得到答案。 最终，一位参与讨论的文学家打破了僵局，他说唐朝诗人卢纶写过一首诗叫《王评事驸马花烛诗》，里面有一句：人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。这俩怪兽的名字就叫千秋万岁。起初还有人怀疑，一翻古籍，果真如此： 千秋之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。 ——《抱朴子》 所以，这两只臆想的怪兽，确实就叫千秋和万岁，它们一个是吉鸟，一个是瑞兽，一个可活千岁，一个可活万年，都长着一张人脸，都是长寿的象征。 太原东郊王家峰北齐武安王徐显秀墓右边墓门上的千秋万岁浮雕形象 那么，它们出现在这位墓主的墓室里，也就不足为奇了，想来一是为了引导墓主死后顺利升仙，二来是为了守墓辟邪的。 常州戚家村画像砖墓「 ”千秋万岁”画像砖 江苏常州博物馆藏 如今，这九万多块彩色画像砖上的信息，还有许多等待破解，它们的一部分在中国国家博物馆和河南省博物院展出，有时间的小伙伴，记住这个知识点，别忘了去逛逛哦！
本文标签：文化画像砖考古邓州文物
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