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点化旗螺山

点化旗螺山旗螺山位于奉化裘村东南沿海,北依岳林庄,南临象山港。布袋和尚自武夷山募化海杉归途中,与旗螺山意外邂逅,后来,落脚于天华寺、岳林庄,与旗螺山朝夕相见,产生了一种特殊的感情。布袋和尚在重归奉化岳林寺之前,再一次来到了旗螺山,依依惜别。只见那山山体孤傲独立,气势不凡,风采奕奕!猛然间,他的脑海闪出这样一个念头:“我何不变成一座山,长留于此,永远陪伴乡人们日出而作,日落而息,入田耕耘,下海捕鱼。”>于是,布袋和尚一边口中念念有词,一边把自己长期佩挂的那串佛珠,抛向了旗螺山山顶,不偏不倚,刚巧套在山头巨岩中。顿时,整座旗螺山隆隆有声,彩光闪闪,又过了一会儿,那山竟变了模样,活脱脱化作和尚打坐的形象。>邻近乡人得知布袋和尚离庄回去的消息,不约而同地会聚到岳林庄。他们如数家珍一般,回忆着大肚庄主所做的桩桩好事。人群中,有人提起了发生在昨天下午的稀奇现象,说是见到一长串五光十色的东西,自天空中飞掠而过,眨眼间,飘落在旗螺山头。又见山头呈现出一圈七彩光环,熠熠生辉,再定睛细看,却无影无踪了。一位长者听了,认为此乃佛光,为世间所罕见。旗螺山突然出现奇幻现象,十不离九跟刚走的大肚庄主相关。他既然有法力现化神圣的佛光,说不定是一位大菩萨化身。>听长者这么一说,众人不由地将目光移向南面的旗螺山。“哇!旗螺山太像大肚庄了!”大家一齐惊喊起来。>人们十分熟悉的旗螺山,才隔一夜功夫,模样大变,变成了布袋和尚打坐念佛的形象。山头分明是他慈祥平和的面容,就连两道眉毛都清晰可辨。眉毛下左右分列的两处突出岩石,犹如他的一副慧眼。明显隆起的山坡,酷肖他经年袒露的大肚子。山腰略下处,依附着东西对称的两个残丘,好似他盘曲着的臂腿。山西侧的一处弧形小高地,仿佛是他念佛 ... 时丢在一边的大布袋。>于是,“岳林庄里的大肚庄主是菩萨化身”的说法越传越广。岳林庄周围的乡民,请人雕刻了大肚庄主的石像,送到他曾修行过的勒白岙遗址。同时,还在岳林庄里,塑了他的金身,称他为“岳林庄大肚咪眯菩萨”。当地乡民常到这里朝拜,祈求年年五谷丰登,季季海产满舱。那些渡海路过的各路商旅,也总在岳林庄跪拜一番,烧上一炷香,祈祷象山港风平波静,求菩萨保佑自己一路顺风。

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  2. 忍字记

    《忍字记》全名为《布袋和尚忍字记》或《布袋和尚醉屈忍字记》,讲述了弥勒尊者化身为布袋和尚度富翁刘均佐出家的故事。这时,弥勒尊者化身为布袋和尚来度化刘均佐,并在他手心写下“忍”字,劝他出家修行,但他不肯听从。>一日,刘均佐听说妻子与义弟刘均佑饮酒作乐互有暧昧,一时激愤打算持刀...了他们,后来感到心灰意冷,又看见手中的“忍”字,于是万念俱灭随布袋和尚出家修行。最后刘均佐由布袋和尚接引,终成为罗汉。

  3. 菩萨应化的故事

    弥勒应身的傅大士傅大士,齐明帝时东阳郡人。父名宣慈,母王氏,世业为农。有小偷常来光顾大士的菽麦瓜果等物。一日当宴坐之际,忽见释迦、金栗、定光三佛自东方而来。郡守捉又放大士是菩萨不久,僧尼道俗四众都来问询作礼。大家闻听后都说:“此三昧唯有十地菩萨才有。”由此大家都知道了大士是十地菩萨示迹而来的。为设斋会卖妻养众大士为了化渡群伦,先化妻子令发道心。其妻子自此纺纱,为人做工,从不稍事休息。

  4. 布袋和尚

    有一天,他们突然使起坏来,追著布袋和尚满街乱跑。布袋和尚被追得没办法,只好在大街上把东西倒了出来。孩子们大失所望,布袋和尚的兴趣却来了。僧人回头一看,正是布袋和尚。本来,蒋摩诃知道的也就是这些,直到有一天,他突然发现布袋和尚的重大秘密。那天,他与布袋和尚一起到河中洗澡,突然发现布袋和尚的背上有个洞眼。那人回到家中,方知布袋和尚已经去世,便把自己在路上见过布袋和尚的事说了。

  5. 雪窦山上见弥勒

    雪窦寺露天弥勒大佛。雪窦寺内的弥勒宝殿。金秋10月,天气晴好,笔者有幸见识了浙江奉化溪口雪窦山上的露天弥勒大佛。位于雪窦寺后山海拔369米高的山坡上的大佛像总高56.74米,这个数字依据佛经而来:弥勒佛在兜率天生活4000年,即人间的56亿7千4百万年后成佛。雪窦寺露天弥勒大佛系铜质坐姿,左手提布袋,右手握佛珠,袒胸露腹,慈眉善目,笑容可掬。

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