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摘要：北印度僧伽补罗国沙门达磨流支感释迦像惊感应沙门常愍发大誓愿。至北印度僧伽补罗国。刻檀释迦弥勒坐像。必示妙身告吉凶。梵云梵达磨流支。发愿欲造慈氏菩萨像。慈氏是释迦弟子。唯我一人能为救护。悲泣投五体于地。外国沙门问由绪。吾梦见金人身长丈余。即以软语而告之曰。及虚空众生所食谷麦等。皆是我身之所反为。如何轻慢不肯造像。遂不可生兜率天上。亦不可往十方净土。说是语隐而不见。精舍是国人民共所结构也。
北印度僧伽补罗国沙门达磨流支感释迦像惊感应（出常愍游历记）沙门常愍发大誓愿。远诣西方礼如来。所行遗迹。至北印度僧伽补罗国。有石塔高二十余丈。傍有新精舍。刻檀释迦弥勒坐像。若至心祈请。必示妙身告吉凶。源始于耆旧。数十年前。有一比丘。梵云梵达磨流支。唐云法爱。住石塔侧。发愿欲造慈氏菩萨像。时有外国沙门。投宿法爱房。赞叹佛经大义。爱闻欢喜。互述曲念。爱曰。吾欲生兜率。将造慈氏像。沙门曰。发愿若欲生兜率。应造释迦像。慈氏是释迦弟子。三会得脱之人。释迦遗法弟子。若力所及。应造二像。若力不及。先释迦造。所以者。今此三界。皆是大师有。自说言。唯我一人能为救护。公是岂不思恩分耶。爱曰。释迦入灭。无未来化。岂助当生。坚执不改。各各眠卧。更分晓漏。爱顿眠觉。悲泣投五体于地。外国沙门问由绪。答曰。吾梦见金人身长丈余。即以软语而告之曰。汝是弟子。蒙我调伏劫久。谬谓永灭。实常住不灭。今此三界皆我有。众生日用不知。三界之中草木丛林地。及虚空众生所食谷麦等。皆是我身之所反为。十方诸佛助我化。如何轻慢不肯造像。汝若不造我像。遂不可生兜率天上。既轻其师。惠氏赞之耶。亦不可往十方净土。诸佛助我。岂欲轻我。说是语隐而不见。尔时外国沙门。亦无所去。而顿不见。法爱忧悲。舍衣钵资。造此二像。精舍是国人民共所结构也。愍停住多日。祈请所求而去云云。
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