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摘要：陆修静南朝刘宋道士。三国时东吴名丞相陆凯的后裔。后避太初之难，离京南游，大明五年在庐山东南建立道观，隐居修道。泰始七年编定《三洞经书目录》，是道教史上最早道经总目。陆修静主张修道应当用礼拜、诵经、思神三种...，以洗心洁行，达于至道，因此他编撰了斋戒仪范类道经百余卷，使道教仪礼初步统一和完备。经他改造后的天师道，后世称为南天师道。了凡四训白话文:整理人的话_宗教信仰
陆修静(406—477)南朝刘宋道士。字元德。吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。三国时东吴名丞相陆凯的后裔。自少修习儒学，对大易象数、河洛图谶等也感兴趣。成名后，尤好清静养生之道术，于是离家到云梦山隐居修道。后来遍游天下名山，寻访仙踪，广搜道书，其足迹曾南至九嶷、罗浮诸山，西至巴蜀的青城、峨嵋诸山。元嘉三十年(453)，他来到建康(今江苏南京)卖药，宋文帝命左仆射徐湛之请他入宫讲道。后避太初之难，离京南游，大明五年(461)在庐山东南建立道观，隐居修道。宋明帝泰始三年(467)，他应诏再赴建康，住在北郊天印山崇虚馆。在此期间，他将长期收集到的大量道经加以校刊整理，辨别真伪，经戒、方药、符图等书共有一千一百二十八卷，分为三洞(洞真、洞玄、洞神三大类)。泰始七年(471)编定《三洞经书目录》，是道教史上最早道经总目。后来《道藏》中“三洞”的名称，大概就是由此而来。陆修静主张修道应当用礼拜、诵经、思神三种 ... ，以洗心洁行，达于至道，因此他编撰了斋戒仪范类道经百余卷，使道教仪礼初步统一和完备。经他改造后的天师道，后世称为南天师道。元徽五年(477)卒于建康，其弟子奉葬于庐山，谧为“简寂先生”，他以前在庐山的旧居称为“简寂观”。北宋徽宗时，封为“丹元真人”。
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