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摘要：尤其是楷书，在唐代达到了巅峰，迄今我们也无法超越唐楷的高度。唐代书法的辉煌，除了得益于前朝的积累，还得感谢唐太宗...的大力推动。▲唐太宗像唐太宗不仅经世治国是一把好手，在书法上也是用功甚勤，并且因着他的大力推动，上行下效，使得学书之风盛行全国。尤其是在弘文馆设立后，唐太宗诏令五品以上的官员喜书者可就馆学书，让虞世南、欧阳询等书法大家都在此教授学生。欧阳询的儿子欧阳通也得唐代书家排的上名的。
唐代，经过魏晋南北朝的创造和积累，楷书、行书、草书等书体都逐渐成熟，诞生了一大批书法大师。尤其是楷书，在唐代达到了巅峰，迄今我们也无法超越唐楷的高度。 唐代书法的辉煌，除了得益于前朝的积累，还得感谢唐太宗 ... 的大力推动。 ▲ 唐太宗像 唐太宗不仅经世治国是一把好手，在书法上也是用功甚勤，并且因着他的大力推动，上行下效，使得学书之风盛行全国。 尤其是在弘文馆设立后，唐太宗诏令五品以上的官员喜书者可就馆学书，让虞世南、欧阳询等书法大家都在此教授学生。这也是我国古代最早的官办书法教育。 虽然虞老师、欧老师还有后来的褚老师，都没能教出一个成名的书家来，但是，对书法的普及教育却是贡献不小的。据说，老师的学生未能成名成家，老师的亲戚们、朋友圈却出了好些个名家！ 首先欧阳询跟虞世南就是好朋友，欧比虞大一岁，又比虞多活三年。欧阳询的儿子欧阳通也得唐代书家排的上名的。虞世南有个妹妹，嫁了一个姓陆的夫家，生了个儿子叫陆柬之，对，就是写《文赋》的那位，陆柬之年少时就在舅家跟虞世南学书。虞世南妹妹的另一个儿子是张旭的外祖父。哈哈，是不是很有意思，大书家们似乎都是一家人啊！ 不仅如此，唐代通过科举考试录取人才，科举六科，书法占其一，字写得好不好看，成为科举选士标准之一。在官员的选拔上，「 ”身、言、书、判”四才，「 ”楷书遒美”为先决条件之一；又经常设置如书判拔萃诸科，专门提拔善书的官员；就连外派官吏，「 ”工书”也是一项重要的素质要求。 在唐太宗的带动下，后来的高宗、睿宗、武后、玄宗，都继承了对书法的爱好，使得唐代成为了书法最兴旺的年代。 唐太宗还是王羲之的头号粉丝，千方百计搜寻王羲之墨宝，亲自为《晋书》撰写《王羲之传》，将王羲之推上「 ”书圣”这个至高无上的地位。 今天，我们就来学习一下唐太宗自己悟到的书法学习要诀。 据《法书要录》卷四《唐朝叙书录》记载： （太宗）尝谓朝臣曰：书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。朕少时为公子，频遭阵敌，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓，必自指挥，观其阵即知其强弱，每取吾弱对其强，以吾强对其弱，敌犯吾弱，追奔不逾百数十步，吾击其弱，必突过其阵，自背而返击之，无不大溃。多用此致胜，朕思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。 来，分段学习一下。 【书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。】 书学，是个小道，也并不是特别要紧急的事情，只要时不时留心一下，有着这样一个时时留心研究的心态，假以时日，必有所进步。其他这类的技艺大概也是如此，没有学不会的。 这段话实际上阐述了一个非常重要的观点：书法的学习方式，是醉心于此，把它当成专业和工作来研究，还是「 ”时或留心”的碎片化学习。 【病在心力懈怠，不能专精耳。】 如果有「 ”学而不得”的人，原因就在于「 ”心力懈怠”「 ”不能专精”——心中懈怠，没有那个心思手上练 ... 功夫自然也就不到位，跟着懈怠了，不能专注专一、沉下心来深入地去研究。 这一点值得所有学习书法的同道深思，要想有所成就，必然得坚持不懈，专精于此道。 【朕少时为公子，频遭阵敌，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓，必自指挥，观其阵即知其强弱，每取吾弱对其强，以吾强对其弱，敌犯吾弱，追奔不逾百数十步，吾击其弱，必突过其阵，自背而返击之，无不大溃。多用此致胜，朕思得其理深也。】 然后，请读者自行切换到吹牛逼的口吻再读下面的文字。 我以前举起起义大旗、征战平乱的时候，我都是拿着金和鼓亲自指挥的，我一看对方的排兵布阵，就知道他的强弱各在何处，经常我就用我的弱兵迎战敌人的强兵，用我的强兵去打敌人的弱兵，他追着我打顶多百数十步，我打他秒秒钟突破防线，再从背后攻击他的强势兵力，没有不溃败的。很多仗都是这样打下来的，我后来反思，背后的道理很深刻啊！ 好，吹完了，那么他到底悟出来什么样的道理呢？紧接着他说了—— 【今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。】 我现在学习临摹古人的书法，一点也不学他们的形态和情势，只求其背后的骨力，有了「 ”骨力”，「 ”形”和「 ”势”就自然而然的生出来了。我所做的，都是先「 ”作意”，明确意图、打定主意、胸有成竹，所以，果然很奏效。 这里，太宗先说了自己打仗的用兵诀窍，再说临习书法的事情，可见，在唐太宗眼里，写书法跟排兵布阵其实是一个「 ”异质同构”的事情，是一回事，背后的道理都是一样的。 打仗先要有想法，怎么打，要把敌我变化的过程反复推演，直至成竹在胸，意念上已经打胜了。而写字也需先有想法，这个字要怎么写才能出来那样的「 ”形”和「 ”势”，而统领「 ”形势”的则是「 ”骨力”，所以额写字之前也需先得有这么一个想法，这大概就是太宗说的「 ”作意”的意思吧。 总结一下，唐太宗的学习心得主要有以下四点： 第一，做个有心人，时时留心，并持之以恒； 第二，专精，既要专一，也要深入； 第三，要抓住本质「”骨力”； 第四，先要「”作意”，得有想法。 至于唐太宗本人的书法水平，对得起一代名家的称呼！他的代表作主要有三件《晋祠铭》、《温泉铭》和《屏风帖》。来看看他的作品—— 01《晋祠铭》 《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，为唐贞观二十年（646）正月二十六日，唐太宗 ... 在并州亲自撰稿又亲笔书写而成的一篇铭文。 铭文的主题思想是通过宗周政治，总结唐叔虞建国的史迹，以达到宣扬唐王朝文治武功，巩固政权的目的。全文共1203字，是一篇结构谨严，层次分明，境界高深，政论与抒情结合的绝妙佳文。铭文为行书，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，刻工洗练，开创了行书入碑的先河。原碑至今完好地耸立于山西晋祠贞观宝翰亭内。 晋祠贞观宝翰亭 内有《晋祠铭》原碑及清复制碑 《晋祠铭》原碑 高195厘米，宽120厘米，厚27厘米，全文1203字。 《晋祠铭》原碑全拓 ▼《晋祠铭》原碑拓片局部 02《温泉铭》 《温泉铭》为唐太宗 ... 手书碑刻拓本，是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文，原石已遗失。拓本原藏敦煌藏经洞，现藏于巴黎国立图书馆。 《温泉铭》不仅文辞优美，而且书法艺术实属上乘，为历代所称颂，堪称精品。其书中孕育着书圣王羲之、王献之草书「 ”飘若浮云、矫若惊龙”的风韵。 ▼ 唐太宗《温泉铭》拓本局部 03《屏风帖》 《屏风帖》拓本为宋嘉泰四年（1204）王允初刻于余杭，此册《旧拓唐太宗屏风帖》为周退密先生所藏，后有施蛰存先生长跋。因碑已缺了右上角，《屏风帖》故称「 ”折角碑”。 1937年，日本鬼子侵占余杭，大肆焚掠，碑不知去向，仅存碑拓。当地 ... 几十年来曾多次许重金寻访碑的下落，至今未有结果。而今余杭人摹碑拓刻成此碑，立于文渊亭。 ▼ 唐太宗 草书 《屏风帖》拓本（局部） 图文 | 网络 编辑 | 李明亮 声明：部分图片来源网络，由正山堂书画院整理，如有侵权，联系删除。转载请注明出处。
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