以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：汉民族风格伏羲女娲图西域少数民族风格伏羲女娲图上图为新疆吐鲁番阿斯塔纳古墓群出土的《伏羲女娲图》。请仔细辨别两幅画的不同之处，除了画面结构类似外，两幅图的人物相貌、服饰却完全不同，上边的是汉民族风格，下边的伏羲高鼻深目，胡须浓重，胡服胡帽，女娲则描眉涂红，完全是胡人风格。东方创世女神为何会出现在西域伏羲女娲是中原汉民族古老的神话人物，为什么会出现在遥远的西域？
汉民族风格伏羲女娲图 西域少数民族风格伏羲女娲图 上图为新疆吐鲁番阿斯塔纳古墓群出土的《伏羲女娲图》。请仔细辨别两幅画的不同之处，除了画面结构类似外，两幅图的人物相貌、服饰却完全不同，上边的是汉民族风格，下边的伏羲高鼻深目，胡须浓重，胡服胡帽，女娲则描眉涂红，完全是胡人风格。 阿斯塔那古墓群：文化融合的地下博物馆 阿斯塔纳古墓群位于新疆鲁番市。公元3世纪中叶~公元8世纪末（约相当于西晋至唐代）高昌城居民的公共墓地，葬主既有达官贵族，也有普通百姓，既有汉族，也有突厥、匈奴、车师、高车等民族居民，自1959年以来，已经进行了十多次发掘，已发掘墓葬500余座，仅各民族风格的《伏羲女娲图》就有20多幅，反映了各民族地位平等、文化交融的历史，1988年被列为全国重点文物保护单位。 东方创世女神为何会出现在西域 伏羲女娲是中原汉民族古老的神话人物，为什么会出现在遥远的西域？《山海经》是汉民族的一部志怪古籍，书上记载：大约在今河南濮城和山东菏泽接壤处，有一个叫「 ”雷”的大泽里，住着一位雷神，他人头而龙身。 在今天的甘肃天水，有一个华胥国的女孩，结伴到东部雷泽游玩，看到了一个硕大的脚印，因为好奇而踩了上去，没想到因此受孕，并于3月18这一天生下伏羲。华胥氏踩到的那个大脚印正是雷神留下的，所以伏羲就遗传了雷神的「 ”龙身”基因。 伏羲生于成纪（天水市），死于宛丘（现河南淮阳），所处时代大约在6500年前，属于新石器晚期。伏羲率部族东下，定居于宛丘，沿途还整合接纳了众多部落。 在伏羲女娲故事流传较多的地区，比如河南、陕西、山西、四川等相继出土了不少汉唐时期的伏羲女娲图像，都是人头蛇身，且双尾交织，大多刻画在石、砖或壁画上，画在麻布或绢画上的极少见到。 那个时期的高昌国，曾是一个以 ... 为多数，以少数民族为主体的戈壁国家。陇西 ... 因躲避战乱而迁徙高昌。这些来自东方的 ... 们背井离乡，身处异国他乡，祈盼得到故乡神祗的庇佑，因此，流传甚广的汉族图腾伏羲女祸变成了他们的精神寄托。 古老的生殖崇拜 那么这种人面蛇身且蛇尾交织的形象有何寓意呢？你已经看到了，这就是古老的生殖崇拜的最初文化形态 世界各民族都有自己的创世说，中华民族也不例外。楚地是祭祀之风极盛的地区，从已经出土的汉画像石、画像砖中等伏羲女娲的形象来看，楚风韵味更浓，只是因为，从春秋争霸到战国七雄，南楚、西秦、东齐，这三国在国力和影响方面，很长时间内一直处于强势状态，楚人对伏羲女娲的图腾崇拜以及形象设计，逐渐被中原所接受，大约到了唐代，整个社会普遍认同并祭祀伏羲女娲，视其为中华民族人文始祖。 汉画像石 汉文化在西域的认同 唐代的国力影响越过吐鲁番地区，以 ... 为多数的高昌国，汉民族强大的民族信仰逐渐扎根，并长期影响着其他族群，受到西域各族群的普遍接搜与认同，并最终成为当地居民的共同信仰。伏羲女娲画在西域的广泛遗存，正是各民族和平相处、文化融合的例证。
本文标签：伏羲女娲中原文化创世神文化中原胡人文物汉朝考古伏羲
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。