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摘要：独身基督徒，无论是僧侣还是神职人员，都有着悠久的丑闻历史。信仰、实践的多样性考虑到对牧师独身的要求存在广泛的分歧，发现在建立这种实践方面存在广泛的多样性并不奇怪，即使在罗马天主教内部也是如此。在罗马天主教中，独身统治总是有例外的，例如，在皈依天主教的基督教其他教派的已婚牧师中，，那么教皇关于公开讨论的话会带来戏剧性的变化吗？
牧师独身，或者说缺乏独身，是新闻。意大利有人指控天主教神职人员性狂欢、卖淫和色情。3月8日，教皇方济各在接受德国一家报纸Die Zeit采访时建议，鉴于农村地区牧师越来越少，天主教会应讨论独身的传统，尤其是在南美洲。
虽然一些头条新闻暗示教皇的最新言论标志着对祭司婚姻的新开放，但这些最新的发展——性丑闻的指控和关于祭司独身传统的辩论——都不应该令人惊讶。
独身基督徒，无论是僧侣还是神职人员，都有着悠久的丑闻历史。作为一个早期基督教学者，我认为重要的是要强调一个事实，即天主教牧师的独身从来没有被统一实行过，事实上，在教会实践中的一个后期发展。
基督教独身的起源早期基督教的一个令人惊讶的和独特的特征是对独身的赞美——禁欲的实践——作为一种示范性的方式来展示一个人的信仰。
考虑到基督教的起源一世纪的巴勒斯坦犹太教，很难认为新的宗教会发展为高度重视独身。犹太教重视家庭生活，许多仪式仪式都以家庭为中心。
但是早期的基督教福音书，讲述了公元一世纪早期耶稣生活的故事，从来没有提到可能的妻子-这一事实引起了小说、电影和最近耸人听闻的新闻故事的疯狂猜测。保罗，一个犹太皈依者，他的信是新约中最早的书，他暗示他自己在给最早的基督教社区写信时是未婚的，不要解释基督教关于禁欲主义的教学过程，禁食、放弃个人财产、独处以及最终成为牧师独身的一系列自律实践。
到公元三、四世纪，基督教作家已经开始提升独身和禁欲主义的实践。他们指出耶稣和保罗都是苦行僧生活的典范，并仔细解读圣经以支持独身的实践。
希腊罗马哲学的影响基督教发展在一个复杂的希腊罗马宗教多样性的世界，包括犹太教和各种希腊罗马宗教运动。犹太教继承了一神论思想、道德行为准则、禁食等宗教仪式以及对圣经权威的高度重视。希腊罗马哲学中的
基督教作家采用了自我控制（希腊语中的“enkrateia”）和退缩（后来被用于基督教隐士的术语“anachoresis”）的理想。自律和自我控制意味着控制自己的情绪、思想和行为，在某些情况下，还意味着仔细注意自己的饮食、对财产的依恋和对 ... 的控制。几个世纪以来，
，基督教作家——在许多情况下是教会领袖——从犹太教中汲取道德和圣经的理想，并将其与希腊罗马的自我控制哲学理想结合起来，为独身的美德辩护。
基督教对苦难和迫害的观点同时出现，而且是从很早的阶段开始的，基督徒认为自己是受迫害的少数民族。这意味着基督徒可以证明他们的信仰的一种方式是在这些迫害的时期保持坚定。
这种受害可以采取个人被传唤到法官面前并可能被处决的形式，也可以是通过嘲弄和诽谤直接针对整个社区。不管是哪种情况，基督徒从一开始就把自己视为受苦受迫害的少数民族。
这种态度在公元四世纪罗马君士坦丁皇帝皈依基督教并颁布了对所有宗教宽容的法令时自然发生了变化。
基督徒现在必须重新评估他们的信仰自我认同。他们似乎越来越多地将他们关于苦难、禁欲主义和独身的观点引入修道院和修道院的形成中，在那里，一群男女可以过独身、祈祷和体力劳动的生活。
祭司独身这些发展与牧师有什么关系呢
虽然基督教的“神职人员”，如主教和执事，开始出现在公元100年左右的早期基督教社区，牧师出现作为基督教领袖只是很晚。神职人员被任命为神职人员，负责主持圣餐或主餐等仪式，也被称为圣餐。
和他们的独身怎么样？即使在这里，证据也不清楚，而且时间也很晚：有报道说，尼西亚议会的一些主教，在公元325年被君士坦丁皇帝召集来解决异端问题，主张一种一贯的祭司独身的做法。然而，这一点在安理会结束时被否决了。这场争论在几百年后再次出现，但仍然没有统一的协议。
随着时间的推移，僧侣独身成为东正教和西方罗马天主教之间的一个严重分歧点，并促成了公元1054年两者之间的巨大分裂。教宗格里高利七世试图强制教士独身，但这种做法在东正教东地中海世界受到基督徒的广泛质疑。
五个世纪后，这个问题再次成为争论的焦点，成为宗教改革期间新教徒与天主教分裂的一个重要因素。
信仰、实践的多样性考虑到对牧师独身的要求存在广泛的分歧，发现在建立这种实践方面存在广泛的多样性并不奇怪，即使在罗马天主教内部也是如此。在罗马天主教中，独身统治总是有例外的，例如，在皈依天主教的基督教其他教派的已婚牧师中，
，那么教皇关于公开讨论的话会带来戏剧性的变化吗？可能不是。最新一轮的丑闻会是最后一次这样的指控吗？也许不是。在我看来，我们不太可能看到政策或实践发生重大变化。
但最新的发展确实再次突出了世界宗教的一个永恒特征：它们是动态的社会和文化机构，设法涵盖教义教义和各种实践和信仰。
Kim海恩斯·艾特森，康奈尔大学早期基督教教授
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