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摘要：人如果成为物的奴隶，是危险的。要知道，浅薄的乐，往往是苦因。以前，投军从僧的智岩禅师在山上隐居。有一天，一个以前的战友来找他，这位战友，这时已和当初的智岩一样是当官的了。可见，人最需要的不是物质。
人最需要的是什么？
人说：淡泊明志，宁静致远。当今社会，虽不说物欲横流，但可说是人被物牵着鼻子走。有人为财， ... 受赂，声败名裂。有人为色，重婚、离婚、 ... 、做第三者，妻离子散。现在，走到哪里，都是酒楼、夜总会最为热闹。人如果成为物的奴隶，是危险的。要知道，浅薄的乐，往往是苦因。一位乡下财主，一天，在一高官家中作客，饭局之中，有美女跳舞和演奏，他想，我如果天天有这生活就好了。那高官就对他说，好啊，那就让她们为你免费演奏舞蹈三个月吧，但要说清楚，你每天都得听看，否则，你要赔出100头牛，财主同意了。这老财主，第一天，看、听，好开心，眉开眼笑;第三天，还算高兴;第五天，就有点烦了;到了一个月，他简直受不了了;第二个月时，他发疯似地对着跳舞演奏的美女们喊叫：带上100头牛，都给我滚。为什么，再好的东西，天天给你来，你也受不了，物以稀为贵，不希就不贵了。曾经，诗人白居易做杭州太守时，入山拜见道林禅师。他见禅师搭蓬于古松枝上，就说：禅师的住处很危险呀。禅师说：你更危险。白居易说：我任高官，住镇江山，有什么危险。禅师说：俗物相煎迫，烦恼无停息，难道不危险吗?是呀，难道不危险吗。 以前，投军从僧的智岩禅师在山上隐居。有一天，一个以前的战友来找他，这位战友，这时已和当初的智岩一样是当官的了。他一见禅师，就说道：你发狂了吗，怎么住到这种地方来。智岩回答说：我以前发狂，现在清醒了，而你的狂病，正在发作。那人道：我发什么狂。智岩说：你沉湎声色，贪受荣华，陷于轮回生死之中，而不能自拨，何谓不狂。他战友一听，有所悟。慧忠禅师曾说：青藤攀附树枝，爬上了寒松顶端，白云流淡澄洁，出没于天空之中，万事万物本来清闲，只是，人们自己在喧闹忙碌。真是如此啊。杰克伦敦写出《马丁·伊登》后，名利双收，有了别墅、游艇，但成功后却无聊厌倦，空虚，随之而来，最后，走向疯狂，并服毒 ... 于别墅里，有意思的是，小说主人公——马丁·伊登的命运也是如此，那就是：奋斗、成功、 ... 三部曲。其实，只要我们身心健康，就是富有。你的眼睛，值多少钱?我出多少钱，你肯出卖?还有你的双脚、双手，你的心脏、你的脑袋。你看看残疾人，你再看看将死或已死的人，这时，你想想，作为健康好好的你，你有多么富有。人，不能割舍财色，是因为还没能了悟生命无常，生死事大，一旦做到这点或走近死亡，就会淡泊财色，注重解脱和未来了。有个真实故事，二战时，有个叫罗勃·摩尔的小伙子在海军服役，一次海战中，他的潜水艇被日本舰队的深水炸弹压到276英尺深的海底，由于日本舰队不时扔下炸弹，且不肯离去，他的潜水艇被深锁在海底达15个小时。脱险后，他这样自述当时的景况和心情：在那15小时中，艇中空气稀薄，几乎无法呼吸，气温下降到零下摄氏40度，潜艇又随时有被炸沉的危险，他感到生命已经没有什么希望，这15小时，他感觉就如150年，当时，他想，以前怎么会为没钱买车、买房、买老婆的衣服这些小事而烦恼，那时候，他才终于明白，活着，好好活着才最重要，其它，都没有什么了不起的意义。有人在医院做过调查：临死者，少有人遗言“要能多赚1万元，或再升一级官，老婆再美点就好了”之类，而多是“给我再多一些时间，让我再活一次，好好照顾母亲、儿子”之类。可见，人最需要的不是物质。
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