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李渤的人物生平 李渤的人物评价

李渤(772年-831年),唐代大臣,字澹之,成纪(今甘肃泰安)人,有"李万卷"之称,作有《南溪诗并序》,刻石于南溪山玄岩北壁。因政绩卓著,后人在兴安建"四贤祠"、在桂林建"七公祠"以祀。 人物生平>曾与兄李涉一同在白鹿洞、栖贤寺一带读书。他在白鹿洞养了一只白鹿、并常随白鹿外出走访与游览。因此,时人称李渤为白鹿先生,其读书处称白鹿洞、他出任江州刺史时,旧地重游,在白鹿洞广植花木,增设台榭、宅舍、书院,修葺一新。至今白鹿洞书还存有纪念李渤先贤祠和后人石雕的白鹿。>长庆二年,李渤被调回长安,任职方郎中,升迁谏议大夫。敬宗即位,转给事中。因仗义执言,抨击太监横行霸道,并为鄂县县令崔发鸣不平,又出为桂州刺史兼御史中丞,充桂管都防御观察使。在桂管二年,因病罢归洛阳。李渤虽被排斥,但谏官继续为其申辨。太和五年,以太子宾客征至京师,月余卒,时年五十九,赠礼部尚书。>人物评价>《旧唐书》对李渤的评价是:品德高尚,不随便附和。势利之徒谓其矫情求誉;正人君子言其以直言被斥,终不息言,以挽救时弊,值得尊重。

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  2. 大与小

    感知世界的大小,我们受自身条件的局限,受智慧有无的限制,同时我们也受到自身心理方面的影响。大与小是相通的,大中就有小,小中也有大。我们之所以把大与小机械地分开,正说明我们的思维不够通达,我们的内心有各种障碍,我们还缺少畅达的智慧。李渤听了之后,立即恍然大悟,豁然开朗。江州次史李渤被常见和常见的思维方式束缚住了,因而看不到大中有小,小中有大的道理,思维极不自由。

  3. 佛陀故事会:须弥山与一粒米 虔诚一念包含无限

    《阿含经》里有一则故事,是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。阿难觉得奇怪,就问:“佛陀,那么大的须弥山都压不住,这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢?”两人深觉不可思议:难道一座须弥山的力量反而比不上一粒米饭吗?

  4. 须弥藏芥子

    须弥藏芥子“海内书院第一”的白鹿洞书院,是我国历史上第一所完备的书院。后来李渤就任江州刺史,于此修建亭台楼阁,疏引山泉,种植花木,成为一处游览胜地。李渤在任江州刺史时,有一次问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?是在骗人吧?”李渤一派得意洋洋的样子说。人的心胸就好比芥子,能包容世间的一切。

  5. 芥子纳须弥

    唐朝江州刺史李渤问智常禅师:“佛经上说‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,我看未免太玄妙离奇了。小小的芥子,怎能容纳那么大的须弥山呢?太不合常理了!”智常禅师微微一笑,转而问:“人家说你‘读书破万卷’,是否真的如此呢?”李渤显现出得意洋洋的样子。李渤听后,豁然彻悟。

  6. 圆融诸法

    唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的『须弥藏芥子,芥子纳须弥』未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过份不懂常识,是在骗人吧?”李渤一派得意洋洋的样子。李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。一切诸法,有时从事上去说,有时从理上去解,要知宇宙世间,事上有理,理中有事;须弥藏芥子是事,芥子纳须弥是理,若能明白理事无碍,此即圆融诸法了。

  7. 芥子与须弥

    《景德传灯录》中有这样一则公案:江州刺史李渤问归宗智常禅师:“佛教中所言‘须弥纳芥子’,这话我信;但如果反过来说‘芥子纳须弥’,这大概是胡言乱语吧?”佛教认为,在世界中心有一座名为须弥的山,此山极其高大。李渤对“须弥纳芥子”表示理解,但对“芥子纳须弥”就不理解,这是常人顺理成章的思维结果。对此,智常禅师一针见血地指出,一个椰子大小的心脏能容纳万卷书籍,言下之意,微小的芥子为何不能容纳高大的须弥山?

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    61大小不二唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’,未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过分不懂常识,是在骗人吧?”李渤一派得意洋洋的样子。李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。一切诸法,有时从事上去说,有时从理上去解,要知宇宙世间,事上有理,理中有事,须弥藏芥子是事,芥子纳须弥是理,若能明白理事无碍,此即圆融诸法了。

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    大小不二唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:“佛经上所说的『须弥藏芥子,芥子纳须弥』未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过份不懂常识,是在骗人吧?”李渤一派得意洋洋的样子。李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。

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