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从杨柳青古镇,到当年的天津卫,记录一座城市的沧桑巨变?

杨柳青古镇位于天津的西部,也是京杭大运河的必经之路。由于自身处于南北交汇的要冲之地,杨柳青古镇呈现出各地文化并立的繁华局面。与此同时,随着天津卫的城市发展,杨柳青古镇的命运也和天津卫紧密联系在一起,出现了赶大营等一系列精彩的历史典故。今天,我们聊聊杨柳青古镇,从杨柳青古镇记录整个天津卫的沧桑巨变。 首先,我们聊聊杨柳青和京杭大运河的历史渊源。公元589年,隋朝消灭了江南的陈政权,已经分裂了四百多年的华夏大地,终于再次统一。但是由于帝国疆域辽阔,如何同时管理南方和北方是一个比较棘手的问题。这牵扯到军队调动、粮食和物资的运输等各方面的事务,为了方便南北之间的交通。隋炀帝杨广倾全国之力,开凿了著名的大运河。大运河南起余杭、北至涿州,大运河有一段航道经过的杨柳青地区。在古代社会,大运河的作用非常巨大,相当于当代的铁路。随着大运河的 ... 和带动,杨柳青古镇开始初具规模。 到了元朝统治时期,朝廷定都北京以后,改变了大运河的航道。但京杭大运河仍需要从杨柳青地区经过,杨柳青地区成为了河道交汇和转运之地,作用进一步提高。朝廷曾经派遣官员揭傒斯前往杨柳青地区视察,揭傒斯见遍地杨柳青青,流水潺潺,景若苏杭,写下了「 ”杨柳青青河水黄,河流两岸苇篱长”的诗句,杨柳青因此而得名。 元明清三朝都以北京为首都,京师的各种生活物资都需要从江南等地运输。无论是通过京杭大运河的漕运,还是通过海运,最终都需要在杨柳青河段汇集,然后再运往京师。久而久之,杨柳青古镇的规模越来越大。在清朝统治时期,天津境内总计有130多座各种类型的寺院和庙宇。其中面积不足10平方公里、人口只有2万多人的杨柳青古镇,拥有庙宇、寺院多达30多座。由此可见,杨柳青古镇的文化和经济之盛。 天津卫的命运与中国近代史有密不可分的关系,天津卫原本是拱卫京城安全的重要要塞,而不是一个商业港口城市。但是进入近代史以后,西方列强对清朝发动了一系列的战争,强迫清朝开放了众多的通商口岸,天津就是其中之一。随着外来资本的注入和发展模式的变化,天津逐步成为了一个生机勃勃的商业港口城市。随着天津城的迅速发展,全国各地的人们开始在天津汇集,希望在天津能够有自己的一席之地。 作为经济繁华、地理位置优越的杨柳青古镇,自然成为了人们的首选。在外来的人流中,其中就包括很多能工巧匠,就是在这一阶段,著名的杨柳青年画、剪纸、风筝、砖雕等艺术逐步成型,堪称「 ”津门四绝,”并且伴随天津城的崛起一步步发扬光大。 19世纪70年代,清朝进入了多事之秋,西南、东南、西北等地都出现了危机,各地的告急文书如雪片一样飞入京师。尤其是西北地区,情况非常严重。在这样的情况下,左宗棠率领大军开始了著名的西征。此时,杨柳青人的命运,又与西征大军紧密联系到了一起。为了支持朝廷的行动,杨柳青人踏上了随军贩售军需用品的征程。从华北的渤海之滨到西北的天山大漠,从挑担货郎到丝路客商,后人将这场持续了60年之久的商贸活动称之为「 ”赶大营。”赶大营的人被称为大营客,先后总计有1万多人加入了赶大营的队伍。 其中,相当一部分人离开家以后,便杳无音信,再没有能够回到自己的家乡。在酒泉、敦煌等地,有这样一首凄凉的歌谣:「 ”出了嘉峪关,两眼泪不干。往前看,戈壁滩,往后看,鬼门关。”这首歌谣很大程度上,反映了大营客们的不易和艰辛。在大营客中,安文忠堪称代表人物,被称为「 ”赶大营第一人。”至今,在杨柳青古镇上,安家大院依旧保存着当年「 ”赶大营”的辉煌。小式硬山做法的建筑与民国圆券式风格的厢房使其别有江北韵味。一幢两进、二十四房的四合院,院院相通,穿园过廊依旧是旧时风景。 天津是一个近代崛起的商业化港口城市,很多成功商人在天津定居,留下了一系列的经典建筑。其中,石家大院堪称是「 ”华北第一院。”石家大院,原为清末津门八大家之一石元士的住宅。1875年,石家大院开始动工。据说院落的设计者,曾经参与过宫廷建筑的设计与修建。一年后,宅院落成,石家又用了近50年的时间不断改修、改建,最终完成了这座令人叫绝的宅院。 由于时代的变化和战火的波及,在近现代历史上,杨柳青古镇逐步衰败,造成了巨大的文化损失。进入新时代以后,杨柳青古镇开始重新焕发其往日的风采。2013年,以石家大院为代表的杨柳青古镇大院区域开始修复建设。其中,如意大街为杨柳青古镇的精品民俗文化项目,总计占地60多亩,有3条主街、13条胡同和近百家铺面组成,重现了杨柳青古镇当年的辉煌场景。 除了古色古香的杨柳青古镇,在古镇同线路20公里处,还有一座集乐园、民俗、美食、绿地为一身的杨柳青庄园。杨柳青庄园占地800多亩,以依附于子牙河和大柳滩生态园,成为了大型休闲、度假的旅游景区,让人在浓浓绿荫中,度过一段美好、惬意的时光。

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