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这位导演拍电影,误将琉球甲当清朝铠甲,结果设计出一套四不像

有一部英雄电影叫做《傲蕾一兰》,讲述了傲蕾一兰抗击侵略者的英雄故事,这部电影拍得既真实又感人,可是其中却有一个非常大的漏洞,让不少史专家们对此意见颇多。这个漏洞究竟是什么呢?如果您想知道,就让小编来为您揭秘: (本文所有图片,全部来自网络,感谢原作者,如侵犯您的权利,请联系本号作者删除。图片与内容无关,请勿对号入座) 《傲蕾一兰》是一部1979年上映的电影,女主角傲蕾一兰,是达斡尔族的女首领。17世纪时,沙皇派兵侵略雅克萨地区,傲蕾一兰带着自己的族人与清军合作,痛击侵略者保卫了自己的家乡,最后康熙皇帝御赐战甲一副,以表彰她的功绩。 为了拍摄好《傲蕾一兰》,该剧导演做了很大的努力,从场地的布景、演员的挑选以及剧情的发展,都做了极为细致的安排。可是,有一个问题却难住了剧组人员,这个问题就是傲蕾一兰的战甲样式该怎样设计? 剧组的服装设计人员根据清代史料,给出了很多方案,可导演还是觉得不满意。正所谓「 ”百闻不如一见”,与其根据史书中的记载闭门造车,倒不如亲眼去故宫看一看。 第二天一大早,导演便带着两名剧组人员来到了故宫,故宫中陈列着许多清朝时代的铠甲,结果导演选来选去,他相中了一副与众不同的「 ”漆兜甲”,认为这副甲胄具有独特的观赏性。他们拿着相机对该「 ”漆兜甲”进行了全方位拍照,接着又做了相关的笔记记录,这才回到了剧组。 《傲蕾一兰》上映后,获得了观众们的一致好评,甚至不少人为女主的英雄事迹流了眼泪。可是看完电影,一些清史专家却坐不住了,他们纷纷向剧组反映了一个问题,他们指出傲蕾一兰的铠甲,并非是清朝时代的样式,而是一副「 ”不伦不类”的铠甲。这副铠甲怎么会「 ”不伦不类”呢? 原来《傲蕾一兰》导演去故宫时,所拍摄记录的甲胄并非清代铠甲,而是琉球铠甲,可是琉球的铠甲为何会出现在故宫呢?这还得从两国的历史关系说起。 琉球与华夏的邦交源远流长,明洪武五年即公元1372年,琉球便开始了与明朝皇帝的友好往来,大明王朝曾多次对其国王进行册封,并提供了很多的援助,这让琉球国王非常感激,以至于每年都会为明朝进贡上好的土产。大明王朝覆灭后,琉球与大清的关系也依然继续。 据《大清会典事例》记载:琉球国的贡单,几乎每次都有金饰佩刀、银饰佩刀、各种漆盘漆碗、嵌螺钿器、布匹、红铜以及盔甲等,在贡单内盔甲的年份分别是:康熙二年、乾隆二十二年、乾隆三十一年,嘉庆六年、嘉庆十四年等等。 通过大量的实物证明,无论是从样式、形状以及功能,琉球铠甲与清代铠甲都有着本质性的区别。琉球的铠甲到底是什么风格的呢?其实,琉球的铠甲的造型大部分取自于东瀛,东瀛的铠甲多是由铁、麻绳、皮革以及各种装饰物组成的,虽然铠甲的防御力不高,可其形制却极为华丽,让人看上去有种威武霸气之感。 清朝铠甲 电影的导演在选择甲胄道具造型方面,也进行了很多的考量,首先,电影是视觉的艺术,道具的展示必须要有视觉冲击,这才能引起观众的共鸣。换句话来说,铠甲要有亮点,不管真实的防护力有多高,看着不起眼,也起不到衬托女主英雄形象的作用。因而导演一样相中了「 ”琉球甲”,并对其进行了必要的改良,这才弄出了一幅所谓「 ”不伦不类”的铠甲。 如果遵照历史的真实,电影中的铠甲确实显得「 ”漏洞百出”,可是就艺术的表达性质而言,将铠甲改良成有视觉冲击效果的样式,这也无伤大雅,电影最关键就是在于观众们的感受,而对于电影中清朝的铠甲,是否能借鉴「 ”琉球甲”的争论,只能是仁者见仁,智者见智了。 文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫

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