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摘要：七夕节快要到了，这一个节日随着被赋予「”中国情人节”的称号之后，经过这么多年的发展，已经慢慢被年轻人所重视，成了男女表白，互赠礼品的节日，当然这里少不了商家的趁机运作，似有与西方情人节相抗衡的趋势，这当然是一件好事情。传统节日被年轻人所重视，这个在知常容看来比过节更开心。一提「”七夕”似乎就是男欢女爱，你哝我哝，难道「”七夕”的玩法就这么点？难道「”七夕”的内涵就这么点？所以还是很有必要聊一聊关于
七夕节快要到了，这一个节日随着被赋予「 ”中国情人节”的称号之后，经过这么多年的发展，已经慢慢被年轻人所重视，成了男女表白，互赠礼品的节日，当然这里少不了商家的趁机运作，似有与西方情人节相抗衡的趋势，这当然是一件好事情。传统节日被年轻人所重视，这个在知常容看来比过节更开心。 一提「 ”七夕”似乎就是男欢女爱，你哝我哝，难道「 ”七夕”的玩法就这么点？难道「 ”七夕”的内涵就这么点？所以还是很有必要聊一聊关于「 ”七夕”的话题，同时也聊一聊古人在当天是怎么玩出精彩，这样可以给我们的年轻人新的思路，也让「 ”七夕”更受欢迎，更深入人心。 牛郎织女的来历 聊「 ”七夕”自然少不了两个人物，牛郎织女。 织女是一颗星，这是现在的常识，不要认为在古代就只是个传说，其实在古代也是常识。 牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。——《史记·八书·天官书》 天官书是古人认识天象的书，这里出现牵牛星和织女星。河鼓就是牵牛。 《尔雅》云：河鼓谓之牵牛 和司马迁同时代的淮南王刘安编撰《淮南子》中就出现牛郎织女的故事。乌鹊填河成桥而渡织女，可见这个爱情故事已经在西汉早期就完全成熟了，不过综合分析它来源应该是先有星象再有这个民间传说。 「 ”七夕”有八卦 聊完牛郎织女，再聊二个八卦。 为什么说是八卦呢，因为不是出现在正史中，而是出现在野史中。《万历野获编》是明朝沈德符的明代小说，但是站在现代人的角度看这一部记载还是有很高的历史价值。这里面记载一个八卦。 南唐最出名非后主李煜莫属，他的词独步天下，他的书法、绘画、音律也是很有造诣，唯一不行的就是不懂治国。关于他的八卦就是说他生在七夕，死在七夕。估计这是史上与七夕最有缘之人了。 南唐国李煜以七夕生，亦以七夕卒——《万历野获编·卷一》 第二个八卦就是关于汉武帝的。大家都知道汉武帝叫刘彻，但是很多人不知道汉武帝小名叫什么。刘彘。彘就是猪的意思，翻译一下刘彘就是刘猪。问题是怎么取这么一个名字呢？原来这是刘邦托梦让汉景帝给汉武帝取的。难道刘邦死后有灵，知道自己的宠妃戚氏被吕后弄成「 ”人彘”才有此想法？当然这些子虚之事八成是出于某种目的编的。 景帝尝梦高祖谓己曰：王美人生子可名为彘。以乙酉年七月七日旦，生武帝于猗兰殿——《汉武帝故事》 刘武帝的妈可不是这样说的，他妈妈说她是做梦，梦到有人将太阳送到嘴里来，然后就生了汉武帝。不过故事由他们编，但七夕那一天汉武帝出生了。 聊完八卦，接下来该聊一下正经的事情，「 ”七夕”古人是怎么过的。 皇家怎么过？ 清朝皇帝这一天要带着一大群老婆祭拜牛郎织女，牛郎织女地球人都知道是一个传说，但是在清朝居然已经当作是神了。形式是这样：先皇帝祭拜，然后皇后，皇贵妃这样的顺序进行。 七月七夕祭牛、女，陈祭品四十有九。帝行礼毕，宫殿监奏请皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔行礼，毕，帝送燎还宫——《清史稿·志·卷六十》 这一天也少不了出游，皇帝可以带着众人出去游玩。 蜀主将以七夕出游——《资治通鉴·后梁纪·后梁纪三》 官员要祝贺贡献，这个是在后晋时期。 庚寅，诏停寒食、七夕、重阳 及十月暖帐内外群官贡献。——《旧五代史·后晋·高祖纪四》 因为这一段文字记载停止七夕群官贡献的活动，说明在此之前是要过的，自然少不了群宴吃喝。 文人雅士怎么过？ 文人雅士过「 ”七夕”自然少不了作诗了，在古代这一天作诗是最常见的现象，很多文人雅客都写过以「 ”七夕”为题的诗。 他们都想起了什么呢？ 一代诗鬼李贺想起的是苏小小：钱塘苏小小，更值一年秋。 白居易想起的却是情爱和离愁：几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 北宋的杨朴似乎对「 ”七夕”有些意见，他说：年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 苏东坡可没有这么多愁和多情，他大笔一挥：缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女 不学牛郎织女，学谁呢？相逢一醉是前缘还是喝酒好啊，一酒能解万事。 当然更讲究的文人他们还有玩法。 上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。——《幽梦影·卷一》 这里面将朋友分成了豪友，丽友，韵友，淡友，逸友。「 ”七夕”要去会的是韵友，什么是韵友，就是懂韵律的知音了。这个也太讲究了，每一个节都有约会的对象，这个咱年轻人该学学。 百姓玩什么 看完帝王和文人，我们该看一看世俗百姓玩什么了，百姓玩的东西自然有很多了。 白天晒衣服 古人认为这一天是晒衣服的最好时机，唐代李翱写的《韦氏月录》中记载，这一天把皮草拿出来晒一晒，这样就不会生虫子，不过这个是不是真的，大家一验就知晓了，但是西晋的竹林七贤之一的阮咸，他还真的这样玩。 旧俗七月七日法当曝衣，诸阮庭中烂然，莫非绨锦。——《竹林七贤论》 这里面提到的「 ”七夕”应该是西晋或更早的时候就有了，因为这里提到旧俗，显然流行一段时间 了。后来知常容查了一下资料，发现东汉的崔寔写的《四民月令》中就有这样的记载： 七月七日作麹合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳，习俗然也。 这个习俗估计现在已经都遗忘了。趁着好天气，快去晒吧。流传很多的习俗必有道理。 晚上玩乐 晚上怎么玩呢？ 先把自家的庭院打扫干净，问题是现在谁家还有庭院呢？除了在农村，所以这一步可以忽略。然后就开始玩了。 陈瓜果于中庭以乞巧。有喜子网于瓜上，以为符应。——《荆楚岁时记》 女性要用彩色的线穿用金银石等特殊材质做的七孔针，这样意味的乞巧。当然还要将瓜果摆在庭中拜祭是必不可少的。 喝的东西也是有讲究的。周处的《风土记》中是这样记载的。 七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍——《风土记》 吃饱了，喝足了，拜祭也结束了，那就该出去玩了。外面才热闹呢。 宋朝的确是最会玩的，宋代孟元老写的《东京梦华录》中详细记载了宋人的玩法。 皆卖磨喝乐．乃小塑土偶耳．悉以雕木彩装栏座——《东京梦华录》 那里面都有些什么东西呢？花瓜，把瓜雕刻成花的样子，还有用蜜之类做成的果食花样，还有盆景类的谷板，小豆．小麦等作物放到盘子里，等它长成数寸，然后用彩绳围好，这个叫种生。还有果食将军，等等。 还有就是摩睺罗的泥塑，这个在很多典籍中提到，似乎是一个必不可少之物，用土﹑木﹑蜡等制成的婴孩形
玩具，专用在「 ”七夕”拿来互赠求吉祥。这显然是佛教传入对「 ”七夕”的影响。 这大概是「 ”七夕”的内涵吧。所以七夕除了爱情还有其他，古人这一天过的比今人精彩的多。 年轻的朋友，看完你有新创意，新想法，新玩法出现吗？
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