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摘要：但是很多人学佛之后对于因果的道理并不完全明了。因果报应，或者说是因缘果报的道理在佛教很多经典中都有讲述。这个业就是我们所说的因果报应。无不是从前我们种下的因，遇到了适当的缘，而结成的果。从表面上看，好像我们很多偶然的事情，事实上却无不是因果所至。按照这个道理，我们可以说：这个世界上没有什么偶然，完全是必然。因为他决定着什么样的果报会实现，什么样的果报暂时不能实现。因果的标准就是十善业道。
因果报应是佛教的一个基本道理。但是很多人学佛之后对于因果的道理并不完全明了。在某些地方总是有这样那样的疑惑。我们也经常收到这样的信件，询问关于因果的问题。在此我们归纳在一起作一个回答。因果报应，或者说是因缘果报的道理在佛教很多经典中都有讲述。我们先说说因果是怎样来的。因果的起因《圆觉经》里说：善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命，认四颠倒为实我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道，有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅盘。世尊在这里为我们讲述：一切众生因为妄想而有业。妄想什么呢？妄想有一个我，有了我然后就有他人，以为这个身体就是自己的形象，以为自己起心动念就是自己的思想。这是我们的错认。是一个错误，误会。这个妄想就是佛教常说的‘无明’。有了这些妄想，接着就会有寿命、时间长短。对于于自己有益的就会喜欢，爱恋。对于自己有害的就会憎恨，讨厌。加上这些情绪感觉，我们就会再进一步执着于与我有关的一切。这就是‘于虚妄体重执虚妄’。接下来我们按照这个憎爱来行事、来行动。就会产生各种各样的业。这个业就是我们所说的因果报应。因果规律因果报应是有其自己的规律的。佛教里把因果称为因缘果报。这个规律如果打个比喻来说呢，是这样的：因就是我们所有的思想，言论，行为。这些都会成为因。这个因就如同种子一样。当种子遇到了适宜的土壤、阳光、养分之后就会生长，开花结果。土壤、阳光、养分，这些能够促成种子生长的因素，就是缘。当我们自己所种下的因，遇到适合的条件就会产生一个结果。这个道理是很客观的。这个结果就是我们所说的报应，果报。他会体现在我们的现实的生活中。由因到果的这个过程就是因缘果报。我们现在所处的环境，接触的人，享受的事物，等等际遇。无不是从前我们种下的因，遇到了适当的缘，而结成的果。而我们现在的所想，所言，所行，又依然会成为新的因，将来也一定会有相应的结果。因果说起来好像简单。而事实上却十分复杂。因为我们人的行为十分复杂，所以因果也是相互牵扯，相互影像，因因果果如同一张复杂的大网把我们包裹起来。从表面上看，好像我们很多偶然的事情，事实上却无不是因果所至。按照这个道理，我们可以说：这个世界上没有什么偶然，完全是必然。因果并非我们能够完全彻底明白、搞清楚的。因为其牵扯之广，涉及之复杂绝非我们思维测度的心能够想像的。但是其中依然有一些规律，是我们可以掌握的。缘的作用我们刚才说‘因’由于有了适宜的‘缘’而结果，有了果报。那么这个缘是什么呢？它怎么作用？简单来说缘就是能够促成果报的各项因素。每个因都会需要不同的缘，才能结出果。这个缘又决不是一个单一的条件，它更是复杂细致。比如我们简简单单往电脑前一座。这里包含的缘就有很多，你要有这个时间，有相应的条件，比如灯光，家具，电脑，房间，电源等等，无一不具备才行。所以想用人为的思考去控制缘，是很难的。我们常听人说：谋事在人，成事在天。就是在感慨，想人为地把一件事情需要具备的条件都安排好，简直就是不可能的。但是缘却十分重要。因为他决定着什么样的果报会实现，什么样的果报暂时不能实现。我们如果不能去控制，不能去改变因果报应，学习佛法也就意义了。我们正是要通过改变这个缘来改变我们的果报。《占察善恶业报经》中讲到：现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差。就是说我们现在所遇到的一切事情，一切境遇，都是由于适宜的缘具备了才有的，这个缘没有了，不具备了，果报也自然消失了。最重要的是后面的一句：业集随心，相现果起。我们聚集什么样的缘，什么样的果报能够实现，是由什么决定的呢？是由我们的心决定的。我们的心念善就会聚集善的缘，成就善的果，如果我们心念恶，就会聚集恶的缘，成就恶的果。于是我们如果想今后能够有更多的善报，福报，那么怎么办呢？改变我们的心！这里，释迦牟尼佛明确无误地为我们指出了，我们应该怎样去改变我们的命运，改变我们的果报。让我们能够转转增盛，不断向好的方向发展。因果标准经常有人会询问这样的问题，这个事会不会有因果？那种情况下会不会种下恶因，或者善因。事实上，没有任何一件事情不会种下因的。我们的所念，所言，所行，都会种下因。不过有善因，有不善因。结果也不一样，有善果，有不善果。那么怎么区分呢？标准只有一个，那就是十善业道。凡是符合十善的，就种下善因，违犯十善的就种下恶因。你想知道将来的果报，只要看看现在我们的身语意是否符合十善业道就可以了。当然人各有不同，还有不同的情况，不同的地点环境，我们种下的因有轻有重，有深有浅。同样一件事情，不同人的看到，听到，遇到，态度、思考不同，行为不同，种的因、结的果也是不同的。因果的标准就是十善业道。在《华严经净行品》里世尊就专门为我们开示了，平时应该怎样起心动念。如果我们善于用心，便能转变自我的命运，改变我们的人生，获得无穷的功德利益。上面简单说明了一下因果报应，世尊在圆觉经中讲到：善男子，末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生，彼我恩爱，一切寂灭，佛说是入渐次成就。就是说末法时代的众生，如果希望成就佛道，不要去求什么悟，不要去搞很多佛法的道理知识，这样只能是增加我们妄想的材料。增长自我的执着。我们怎样修呢？降服烦恼，断贪嗔痴爱，嫉妒陷曲。其实这就是奉行十善业道，远离十恶。诸恶莫作，诸善奉行，自净其意。 >
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