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摘要：很多人不懂“女子无才便是德”，认为这句话否定或贬损女性。比如若有男性问何谓德，也可以套用这句话直接回答：男子无才便是德。“女子无才便是德”是女人幸福的良方，因为这句话直接指出了女性所应扮演的一般角色。德是经营家庭以及为人处事的清凉散，而女子德性更是治愈人类心灵创伤的一方良药。真正懂得女子无才便是德的人，他才有资格去解说藏密的双身像，以及慧可的“女人拜”。
红尘：为什么我不幸福？ 和尚：无德。 红尘：有德就幸福吗？ 和尚：有德注定幸福。 红尘：我一个女子，如何修德？ 和尚：德性无需修，女子无才便是德。很多人不懂“女子无才便是德”，认为这句话否定或贬损女性。等等诸如此类的理解皆是误解！因为这句话的本意是直指“何谓德”，直指女性在人类社会里所应扮演的一般角色，是一种客观认知。也可以这么说，这句话的本意是直接揭示自然人的内在轮廓——无才，意不在贬损或否定女性。同理，因为这句话的本意是直指一般角色，它同样适用于男性。比如若有男性问何谓德，也可以套用这句话直接回答：男子无才便是德。由此可知，这句话是直指本性，并非刻意针对女性或某个人而言。什么是德？什么是才？德与才是两码事，具德不一定有才，有才不一定不缺德。德缘于对“本来我”的认识，因为德性无穷，本自具足，因执着妄想故而迷失不见；才缘于“后天我”的成长，因为才能大小，后天修习，因心迷意乱故而不能精进修学。“女子无才便是德”针对女性的一般角色而言，帮助那些困惑的女性找到幸福归属，而不是贬损女性的地位或能力。何谓一般角色呢？师弟不才，将人在社会中所应扮演的各种角色大体分为一般角色和特殊角色。一般角色指“我是”。比如我是一个女子，首先说我是一个女性。其次，出生后我是父母的女儿，在兄弟中我是姐或妹，结婚了我是妻子，有了孩子我是母亲，再有了孙子我是祖母……这些就是一般角色。何谓特殊角色？特殊角色的本质与一般角色同理，都是缘起，只不过一般角色的特点是“我是”，而特殊角色的特点是“我想”和“我要”。比如我是一个女子，我想做经理或警察，我要钻戒或名车等……现代很多女性，自身条件优越，事业又成功，要什么有什么，可她们就是不幸福。为什么不幸福呢？原因固然很多，而师弟只认为她们没有正确认识“女子无才便是德”，不清楚或者不愿意接受女性所应扮演的一般角色。这就好比唱戏一样，因为她不喜欢这个角色，所以“撂挑子”了。通过观察和分析，我们不难发现很多女性之所以不幸福，往往缘于她们严重偏离了一般角色，却深深着迷于特殊角色。试想，一般角色本来就是人类，特别是女性赖以获得幸福的基石（不是源泉）。如果严重偏离，女性怎能获得幸福呢？事实证明世间只有两种女人生活幸福，一种是真心皈依清净修行的比丘尼，一种是用心经营夫妻关系的贤惠妻子。而这些女性之所以幸福，都有一个共同点，就是温柔与善良。不信，你可以去观察。“女子无才便是德”是女人幸福的良方，因为这句话直接指出了女性所应扮演的一般角色。任何一个幸福的女人都认同，任何一个排斥的女人都痛苦。什么是德？无才便是德。何谓女性的“德”？女性的德就是自性里本自具足的女子特性，如温柔，贤惠等。在世间，女子发挥女子德性，男子发挥男子德性，才能和谐共处，否则……德是经营家庭以及为人处事的清凉散，而女子德性更是治愈人类心灵创伤的一方良药。真正懂得女子无才便是德的人，他才有资格去解说藏密的双身像，以及慧可的“女人拜”。奉劝那些不幸福的女人们，直接摘掉虚荣的面具吧，放下强势的架子，真正体验一次“无才便是德”的幸福吧！积极的打拼不过是一次次痛苦的挣扎，而等待自己的依旧是那道无言的伤痕，岁月蹉跎，百年之后的你依旧带着遗憾走向下一个轮回……
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