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禅宗公案:空色本来同

赵州禅师(图片来源:资料图) 有学僧请示赵州禅师道:“色即是空,空即是色,此理如何解释?” 赵州回答:“听我一偈: 碍处非墙壁,通处没处空; 若人如是解,空色本来同。” 学僧听偈后仍然不解,赵州禅师又说:“佛性堂堂显现,住性有情难见;若悟众生无我,我面何如佛面?” 学僧还是不明白,问道:“禅师!我请问您的是‘色即是空,空即是色’的道理呀!” 赵州禅师两眼圆睁,道:“色即是空,空即是色!” 学僧终于大悟。 世间所见的一切物质,佛法叫做“色”,色法都是依因缘(空)条件而成的,色法不能单独存在,因此没有自性可得,这个不可得即是空,是故色的当体是空,此即“色即是空”之意。空不是没有,虚空能包容一切万物,因此经上说“真空不碍妙有,妙有不碍真空。”就是这个意思。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    禅门公案有学僧请示慧忠国师道:“古德云:‘青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。’不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?”学僧听后,仍不明白,再问道:“此中消息,信者为是?不信者为是?”慧忠国师提示更高的意境,答道:“信者为俗谛,不信者为真谛。”“不信者目不信,真谛目真谛。因其真谛,故凡夫斥为邪见。邪见者,何能语真谛?”

  2. 禅宗公案:真假妄语

    道光禅师与大珠禅师道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:“禅师!您平常用功,是用何心修道?”大珠慧海禅师否定一切明句文身,不是妄语,因为否定一切,才是肯定一切。

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    无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

  4. 禅宗公案:击碎虚空骨

    梦窗再三恳求道:“请和尚慈悲方便。”如此多次仍得不到一山禅师的开示,梦窗心想:既然与禅师无缘,长此下去也无法开悟。身心开朗之余,脱口做了一偈:“多年掘地觅青天,添得重重碍膺物;一夜暗中扬碌砖,等闲击碎虚空骨。”时梦窗年三十一岁。古今中外禅师有一特色,大都语冷心慈,一山禅师的无方便,无慈悲,实则即方便,即慈悲;佛国禅师的棒喝,更是大方便大慈悲,设无此二师,何有后来的梦窗国师?

  5. 机锋无限:赵州禅师对三个人说的吃茶去 这碗茶怎么吃?

    赵州对他们都很平等,但是吃这一碗茶有什么道理在内吗?这则公案非常有名,叫“赵州茶”。寺院中有固定的吃粥、吃茶的时间,吃茶是为了做工之后解渴休息。这三个人去见赵州时正好是吃茶的时间,都被赵州请去吃茶。你们即使有先到的、有后来的,有担任职务的,有不担任职务的,甚至包括我赵州自己在内,都只有这个目的,没有其它的事。

  6. 机锋无限:赵州从谂禅师——瞧,又飞进来一个尘埃

    山西“文武”公安局长誓死“守护”中国佛教圣地快乐由自己决定做自己的主人王国信:为日本地震灾区祈福不应有问号?

  7. 机锋无限:赵州禅师——行脚找到的长久住处

    赵州年八十岁,仍行径百邑,以求抉择去疑痛快而已。其实赵州行脚,早就找到长久住处,所谓“来时自有去处,动中自有静趣。”

  8. 机锋无限:赵州和尚的耳刮子:检查完毕 可以放行

    赵州和尚的侍者文远就站在一边说,把你的通行证拿来检查一下。赵州和尚上前给他的侍者文远一耳刮子。赵州和尚的侍者说,检查完毕,可以放行。自然是过往人员与货物了,赵州和尚没有货可查,自然是要检验他的身份了。一般的人受这一耳刮子都会生烦恼,或者是不理解赵州和尚的意思。而赵州和尚的侍者文远却能明白赵州和尚的意思,可见他们师徒俩的心是互通的。

  9. 禅宗公案:磨砖作镜

    不着相是一种境界道一十二岁时到南岳衡山,拜怀让禅师为师,出家当了和尚。一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”怀让禅师拿起一块砖,在道一附近的石头上磨了起来。道一被这种噪音吵得不能入静,就问:“师父,您磨砖作什么呀?”道一沉默,没有回答。道一听了怀让禅师的教诲,如饮醍醐,通身舒畅。

  10. 禅宗公案:哭笑无常

    一天,马祖禅师和百丈禅师在散步,忽见一群野鸭子飞过去。禅友们问马祖大师,马祖说百丈自己知道,禅友们再回头来问百丈,百丈却哈哈大笑,禅友们不解地问他为什么以前哭,现在又笑呢?百丈禅师回答道:“我就是以前哭,现在笑!”上面这一段禅门有名的公案,实在寓有深长的意义。百丈回答禅友说“以前哭,现在笑”,这是说,时空观念一变,永恒的本体现前,我与世界都不一样了,这就是当下认识了自我!

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