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高攀龙

  高攀龙(1562~1626),中国明代大臣,东林党领袖之一。字存之,又字云从,世称景逸先生。南直隶无锡县(今江苏锡山)人。万历十七年(1589)进士,授行人。二十一年,因语侵内阁,谪揭阳县添注典史。翌年回归故里。三十二年,与顾宪成等 ... 讲学于东林书院。与顾宪成并称高顾。顾宪成去世后,由其主持东林大会。熹宗即位,起为光禄寺丞,李三才累官至左都御史。他支持王之寀、孙慎行、杨涟等人追论梃击、红丸、移宫三案,借以消除外戚、勋贵及浙党方从哲的势力。又力主澄清吏治,反对恢复征商,并讲学于京师首善书院。其品行笃实,因号一时儒者之宗。天启四年(1624)因揭露阉党御史崔呈秀贪秽事罢官,削籍归里。六年魏忠贤遣缇骑拘捕时,以旧为大臣不可辱而自沉死。崇祯初 ... 昭雪,赠太子少保、兵部尚书。遗著辑成《高子遗书》。

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    东林书院实际上成为一个社会舆论中心。作为一个学术团体的东林学派,逐渐扩大而形成一个政治派别,时人称之为东林党。针对这一现象,东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。明末党争中,东林党的主要对立面是齐楚浙党。齐楚浙党又造天鉴诸录,加东林以恶名,并列党人榜于全国,每榜少则百人,多至五百余人,凡列名者,生者削籍,死者追夺,朝中善类为之一空。

  2. 高攀龙

    高攀龙,中国明代大臣,东林党领袖之一。三十二年,与顾宪成等...讲学于东林书院。与顾宪成并称高顾。顾宪成去世后,由其主持东林大会。他支持王之寀、孙慎行、杨涟等人追论梃击、红丸、移宫三案,借以消除外戚、勋贵及浙党方从哲的势力。又力主澄清吏治,反对恢复征商,并讲学于京师首善书院。其品行笃实,因号一时儒者之宗。六年魏忠贤遣缇骑拘捕时,以旧为大臣不可辱而自沉死。遗著辑成《高子遗书》。

  3. 后世对高攀龙的纪念有哪些 有关于他的书信选集鉴赏

    后世纪念>高攀龙墓>高攀龙墓几经迁葬。最初由于党祸而人心畏惧,高攀龙遗体被草草安葬在无锡县城西郊横山之麓。清顺治三年,高氏后裔将高攀龙墓迁葬于璨山之麓。>>现存高攀龙墓为1985年重建,墓地位于青山南麓其祖、父所葬青山茔地。>高子止水>高攀龙去世后,家室被毁,其宅基不久即转售陈姓。“文化大革命”期间,高子止水遭受破坏,池塘堙塞。>高攀龙纪念馆就位于“五可楼”上。同时建有工艺精湛的文化墙、高攀龙坐像。

  4. 东林八君子之一 东林党领袖高攀龙简介

    明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。高攀龙极力反对,上疏驳其荒谬。高攀龙和御史袁可立上疏,指责王锡爵排斥异己,认为皇帝不应无故贬斥大臣,并斥责郑材和杨应宿谗言诬陷,应予罢免。部院提请轻罚二人,神宗下旨贬高攀龙为广东揭阳典史。高攀龙接连上书要求革新政治,以挽救国家濒危的命运。吏部尚书赵南星经复查认为事实确凿,提请将崔呈秀戍边。

  5. 高攀龙做出的主要成就有哪些 有关于他的评价是什么样的

    主要成就>东林领袖>高攀龙是东林学派的精神领袖之一,与顾宪成兄弟创建了东林书院。>>无论在朝在野,高攀龙时刻关注国家的命运,关心百心的生活。>高攀龙的文章,平易流畅,素雅清遒。高攀龙的游记虽不多,但也可见借景抒情的文笔功力。沈德潜则称高攀龙的诗是:“无心学陶,天趣自会”。>>高攀龙的...功夫造诣甚高。可见高攀龙的...说也并非一味讲静,具有“以静为主,动静交养”的含意。

  6. 作为东林书院的创办者之一,高攀龙的成就体现在什么地方?

    >高攀龙是明朝东林书院的创始人之一,字云从、存之,现江苏无锡人。高攀龙>作为正统的封建士大夫,高攀龙鉴于时政,提出了一些政治主张,在当时颇具特色。作为书院的创建人之一,高攀龙见证了东林书院的辉煌和衰落,顾宪成死后,东林书院的主持工作落到了高攀龙一人身上,以他为首的东林人士在朝廷中敢于死谏,遭魏忠贤忌恨,最终东林人士遭到通缉,东林书院也被毁于一旦。

  7. 明代东林朋党是怎么回事?

    东林党人王之负责审理此案,审讯得知系受郑贵妃手下太监指使。然而有神宗的庇护,尽管东林党人指责是郑贵妃的阴谋,却终未有结果。于是东林党与其他党派之争愈演愈烈。东林党人,大受重用,分居首辅及吏部、兵部、礼部、都察院等官署长官要职,权极一时。朝政日渐腐败,东林党人遂再度发难。事后,阉党、巡抚毛一鹭逮捕了带头反抗的市民颜佩韦等五人,将他们全部处死。

  8. 东林学风与明清苏南望族

      本文主要论述东林学风的区域源流,东林学派代表人物与明清苏南望族的交往,东林学风与明清苏南望族的教育及文化的关系。文中提出东林学风的核心是务实经世,当东林后人表达手段“灰色”化、逐渐放弃在野抗争的情况下,务实经世的特色却保持着,成为苏南社会近代...

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