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摘要：陈宜中的前面，被自然而然地加上『贾似道的同伙』这样的定语，与此同时，同为南宋宰相，陈宜中还经常被用来与文天祥做比较，一个是留取丹心照汗青，天地有正气，誓死不投降；一个是在宰相任上三次逃跑，被称为『逃跑宰相』。然而，陈宜中真的是这样一个人吗？确实，从青春热血耿介到中年阿附奸臣，陈宜中的变化似乎是让人大跌眼镜。浙江省温州市龙湾区青山村宋左丞相陈宜中纪念馆中的陈宜中塑像。
在介绍押解大奸臣贾似道途中将其诛 ... 的郑虎臣其人生平的时候，有关资料总是会提到郑虎臣的人生结局： 贾似道的同伙陈宜中逃至福州，拥立赵昰，捕 ... 郑虎臣。 木棉庵，在福建漳州市龙海市九龙岭下，是郑虎臣诛 ... 贾似道的地方。 陈宜中的前面，被自然而然地加上『贾似道的同伙』这样的定语，与此同时，同为南宋宰相，陈宜中还经常被用来与文天祥做比较，一个是留取丹心照汗青，天地有正气，誓死不投降；一个是在宰相任上三次逃跑，被称为『逃跑宰相』。 总而言之一句话，陈宜中的知名度不高，污名化却挺厉害，大多数朋友或许都没怎么听过他的姓名，知道其人的也多少有一种奸臣同伙、逃跑宰相的刻板印象。 然而，陈宜中真的是这样一个人吗？ 还是话说从头吧，按照南宋词人、文学家周密《癸辛杂识》中的记载，陈宜中的父亲，以济人利物为心，每次做了好事，他都会在口儿小肚子大的瓦缶中投一个铜钱作为记录，时间一长，数不胜数，人们都对其感恩，后来因为欠了官府钱财落难被拘押在囹圄之中，所以陈宜中的祖父就嘱咐陈宜中向当地富商葛宣义（捐官为宣义郎）借钱去还官府钱，陈宜中父亲出狱，亲自来葛家道谢，葛宣义不嫌陈家家穷，主动建议陈宜中去县学读书，还负担了陈宜中的学费，后来还把女儿许配给陈宜中。 陈宜中读书读得非常好，很快从县学去了太学。在太学，陈宜中的文章获得了更多的赞誉，此时的陈宜中是一个青春热血、关心时政的太学生。 当时正是宋理宗统治的中期，宰相丁大全专权自恣、独揽朝政，擅自篡改诏书，把同僚右丞相董槐驱逐出朝廷，陈宜中于是和同学曾唯、黄镛、刘黼、陈宗、林则祖等六人 ... 指责丁大全是奸臣。丁大全知道后当然勃然大怒，一纸命令取消了六人的太学生的资格，并将陈宜中流放到建昌军（今江西省抚州市南城县）。可是当时的舆论与丁大全的立场完全相反，临行那天，太学司业带领十二个学生衣冠整齐地将陈宜中送到桥门之外，他们这六个上书的太学生也得到了士大夫阶层的普遍赞誉，被称之为『六君子』。 贾似道入相的起因，是宋理宗对丁大全与吴潜的不满。 待到丁大全倒台，宰相吴潜为陈宜中洗冤，奏请让他回到临安。当时，贾似道初为宰相，非常注意网罗人才，也看重才华横溢且血气方刚的陈宜中，便奏请皇帝下诏『六君子』都可以免省试而赴考。景定三年（1263）廷试，陈宜中名列第二。史载，在『六君子』中，陈宜中最通时务，因而很快升迁，没几年就当到了监察御史。 陈宜中被认为是贾似道的同伙，主要就是他的上述升迁被认为是在贾似道的庇荫之下，此外，他在监察御史任上参劾以忠诚正直著称的南宋名臣、右丞相兼枢密使程元凤，被认为是受到贾似道的授意（《宋史•陈宜中传》如是记载：程元凤再相，似道恐其侵权，欲去之。国 子祭酒陈宜中首劾元凤纵丁大全肆恶，基宗社之祸，命格，除太府卿）。基于这些看法，有人提出了『从热血青年到奸臣附庸，陈宜中变化为什么如此之快？』的疑问。 确实，从青春热血耿介到中年阿附奸臣，陈宜中的变化似乎是让人大跌眼镜。 但是，这些『罪证』真的很确切吗？ 《宋史•程元凤传》、毕沅《续资治通鉴》、《宋季三朝政要》与周密《癸辛杂识》等史书都只提到程元凤是『受言官罢』，而当时的陈宜中并非言官，而是类似大学校长的国子祭酒，以贾似道当时的滔天权势，如果想要排挤程元凤，有大把自己亲信言官可用，根本用不到陈宜中。事实上，之后陈宜中自请外调担任江东提举茶盐常平公事，如果党附贾似道『立功』，又怎么会降职外调？ 陈宜中在地方官任上，曾经在福州剿灭盗匪，战功赫赫。 另外，陈宜中有许多违逆贾似道心意的举动——比如，宰相王爚多次弹劾贾似道，是贾似道切齿的南宋大臣，陈宜中与王爚论政事也多不合，但是在王爚辞官的时候，陈宜中联合章鉴上奏再三要求皇上不允辞官、挽留王爚，这显然是与贾似道心意不相符合的。再比如，南宋的常败将军范文虎因为与贾似道关系较好，因此在襄樊失守后，作为责任最大的败将，仅降一级出知安庆府，陈宜中却坚持上书要求斩 ... 范文虎以告慰前线死难将士，这自然也不是贾似道党羽的路数。 德祐元年（1275），贾似道丁家洲（今安徽省铜陵市东北江中）之战大败后，陈宜中上书建议： 乞正（贾）似道误国之罪，以谢天下…… 与此同时，禁军首脑、殿前指挥使韩震是贾似道的亲信，预谋挟持朝廷迁都，陈宜中将其骗到枢密府之中击 ... 。 之前陈宜中建议挽留的王爚反认为陈宜中请正贾似道之罪是为了『以证不党于贾』，而章鉴也认为『宜中当国，首诛韩震胁迁之议，差强人意』，王爚、章鉴二人当时职务在陈宜中之上，面临大事都不做决断，事后反将责任推给临机应变的陈宜中身上，未免很不公平，至于说请正贾似道之罪是为了证明自己不是贾似道同党，未免诛心过甚，也实在有一点小人之心——事实上，陈宜中在上书中也要求皇上对自己『平日苟容之罪』也要处罚，『以谢公论』，责己之严，也让人动容。 陈宜中的这一番从容应对以贾似道被罢官治罪，仓皇溃逃被制止，勤王兵马来到临安保卫首都而暂告一段落——与文天祥、陆秀夫并称为宋末三杰的张世杰就是此时带兵前来拱卫临安的，他被赞誉为『定众志于缀旒之际，回治象于惊涛之冲』、『忠贯皦日，未尝言房、杜之功；计安生民，将欲复文、武之境』。 之后的历史，《宋史•陈宜中传》记叙多有『宵遁』、『遁去』等字样，陈宜中被蔑称为『逃跑宰相』也是因此，但是，如果我们仔细考察，不难发现，陈宜中的第一次『宵遁』，是因为当时南宋主政的太皇太后谢道清不听从其迁都的建议（所谓谢太皇太后没等到陈宜中所以无法迁都的记载未必属实），反而要他向元军『称臣投降』与『赴元军议降事』，陈宜中逃走，正是使得皇帝太皇太后的的决定没有宰相的副署而『不合法』，这无疑是忠诚于大宋王朝的表现。 至于后来的『遁走』，是陈宜中在母丧不葬的情况下奉益王赵昰、广王赵昺而播迁，本身也是忠于大宋王朝的表现，至于再后来前往占城（即占婆国，位于中南半岛东南部的古国，即今越南的中南部），陈宜中的目的是向占城借兵抗元，后来到元朝占领占城，陈宜中又前往暹国（暹罗国，即今泰国，此时是素可泰王朝），并于当地终老——事功虽然不成，但是陈宜中忠于宋朝、坚持抗元的精神，与文天祥并无二致。 占城即占婆补罗国，位于中南半岛东南部的古国，即今越南的中南部。 占城的 ... 力量是颇强的，但是是不是愿意帮南宋复国就不好说了。 陈宜中在赴占城途中经过吴川极浦亭（在今广东省湛江市吴川市）时，曾赋诗云： 颠风吹雨过吴川，极浦亭前望远天。 有路可通环屿外，无山堪并首阳巅。 溪云起处潮初涨，夜月高时人未眠。 异日北归须记取，平芜尽处一峰圆。 诗中表达了他不愿像伯夷、叔齐那样不食周粟饿死首阳山，而要奔赴异域苦心经营以求待机再举，异日一定要北归的愿望，虽然不像文天祥的《望零丁洋》《正气歌》那样脍炙人口，但是其中的豪情壮志，也是值得肯定与称道的。 在北宋时期，占城已经存在，暹罗还在真腊王国的统治之下。 陈宜中在位于今泰国境内的素可泰王国去世。 总之，陈宜中是一个有自己立场、原则与操守的南宋宰相，虽然其每一桩言行不见得都是完全正确的，甚至对南宋的灭亡也不能说没有领导上的责任，但是很显然他不是贾似道的党羽同伙，也并不是一个臭名昭著的『逃跑宰相』。 浙江省温州市龙湾区青山村宋左丞相陈宜中纪念馆中的陈宜中塑像。 最后补充一点，陈宜中捕 ... 郑虎臣之时，他早已经公开主张正贾似道之罪，因此绝非是为贾似道报仇，只是因为当时朝廷对贾似道的处罚是流放，郑虎臣作为押解者擅自私刑 ... 死贾似道本身是犯罪行为，陈宜中作为宰相，依法而行将郑虎臣绳之以法，这不能用来证明他是贾似道的所谓『同伙』。
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