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摘要：他们自己的传统说，在公元二世纪的...大潮中，什胡人进入...，在马利克·本·法赫姆的统治下，...部落群体从也门来到了...东南部，但是没有确凿的证据证明这一点，比如也门人的姓氏.同样，语言分析显示，没有迹象显示伊朗、俾路支或阿曼湾以东国家的影响.考古发现表明，“从非洲来的”第一批人中的一些人经由也门和阿曼进入了穆桑丹，在杰贝尔法亚不远处发现的石斧就是证据.施胡人是他们的后代吗？
从迪拜驱车两小时，在穆桑丹山脉生活着一个与世隔绝的部落，这些人在文化上似乎与 ... 半岛的任何其他人都无关，但他们很可能是其原始居民.
据阿曼前文物部门负责人保罗科斯塔（Paolo Costa）说，他们是“山民”石胡人，石胡人是个谜.
，1000年前，当人类第一次“走出非洲”进入 ... ，并与也门人、沙特人、波斯人、葡萄牙人，最后与英国人一起延续到最近的时期，直到1749年阿曼独立，1971年 ... 联合酋长国独立.
因此，有了侵略和反侵略的历史，先找出谁在那里并不简单，向伊朗挺进的 ... 半岛的长手指穆桑丹一直太粗犷，不容易被侵略，其人民以敌视游客而闻名.
因此，其人民在很大程度上与 ... 南部其他地区隔绝.
，缝隙被手工 ... 的复杂石桥覆盖，这些石桥完全靠重力固定在原地.
据一本旅游指南描述，这是一次“新手不应该尝试的非常、非常严肃的8到12小时的徒步旅行”.
石湖山区被陡峭的悬崖所保护.
David Millar，石湖在文化和语言上与阿联酋和阿曼的 ... 邻国不同.
不像大多数阿联酋 ... 人都是从贝多因人那里寻根的，施胡人不是沙漠中的游牧者，而是农民.
，梯田使施胡人能够在高海拔地区种植庄稼.
大卫·米勒，他们每年从这些戒备森严的田地里收获两种庄稼，但他们也在夏季捕鱼来补充这一点.
，由珊瑚和棕榈叶或阿里什（arish）建造的不太永久的建筑，现代的施胡村位于穆桑丹.
大卫·米勒（David Millar），语言学上常说施胡人说的语言与其他语言无关，但事实并非如此.
虽然他们的语言对于其他海湾地区的 ... 人来说常常是难以理解的，但事实上，这是一种 ... 语方言，仅仅是在数百年的孤立中以自己的方式进化而来的.
伊朗南部戴着的一条金色围巾和面纱，叫做巴图拉（battula），与什叶族妇女传统上戴的类似.（抄送2.0），另一个有趣的区别是传统的西胡服饰.
西胡人不喜欢海湾 ... 人戴的白色吉特拉头饰，而是喜欢彩色头饰耳朵更常见于阿曼和也门的南部，而贝都因人携带仪式用的弯曲刀具，称为khanjar，Shihuh人有一把长柄斧头，他们称之为jerz.
后者被与石器时代的斧头相比较，推测石户人可能是某种史前人，一种汗甲，阿曼的传统匕首.
？他们自己的传统说，在公元二世纪的 ... 大潮中，什胡人进入 ... ，在马利克·本·法赫姆的统治下， ... 部落群体从也门来到了 ... 东南部，但是没有确凿的证据证明这一点，比如也门人的姓氏.
同样，语言分析显示，没有迹象显示伊朗、俾路支或阿曼湾以东国家的影响.
考古发现表明，“从非洲来的”第一批人中的一些人经由也门和阿曼进入了穆桑丹，在杰贝尔法亚不远处发现的石斧就是证据.
施胡人是他们的后代吗？对它们DNA的基因研究无疑会揭示这一情况，但在那之前，这确实是一个谜，特写图片：德里夫.
戴面纱和围巾的妇女（CC BY 2.
0）和科奥尔·阿什·沙姆，阿曼穆桑丹半岛.
（抄送：SA 3.
0），作者大卫·米勒（David Millar），《超越迪拜：寻找酋长国失落的城市》（Beyond Dubai:Seeking Lost Cities in the Emirates），大卫·米勒（David Millar）在伦敦担任科学记者和编辑之前曾在布里斯托尔大学（University of Bristol）和坎布里奇大学（Cambridge）学习考古学和冰川学.
然而，贫困很快将他推向了石 ... 业，.阅读Mor.
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