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摘要：久病牀前無孝子”，其實還有下半句，揭露了人性的現實。中國的語言文化博大精深，在數千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華，有折枝楊柳歌三百的依依惜別，有盛唐氣象溫養出來的錦口繡心，還有天淨沙下蘇幕遮的婉約宋詞。除卻這些陽春白雪的詩詞文化，民間流傳的許多俗語也深具智慧，在勞動人民的口口相傳中積累了爲人處世的箴言。這些俗語包羅萬象，從自然氣候到生活習俗，從詼諧故事到扎心金句，朗朗上口中蘊含着樸素的經驗。比
久病牀前無孝子”，其實還有下半句，揭露了人性的現實。
中國的語言文化博大精深，在數千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華，有折枝楊柳歌三百的依依惜別，有盛唐氣象溫養出來的錦口繡心，還有天淨沙下蘇幕遮的婉約宋詞。
除卻這些陽春白雪的詩詞文化，民間流傳的許多俗語也深具智慧，在勞動人民的口口相傳中積累了爲人處世的箴言。
這些俗語包羅萬象，從自然氣候到生活習俗，從詼諧故事到扎心金句，朗朗上口中蘊含着樸素的經驗。
比如：“朝霞不出門，晚霞行千里”，還有“出門餃子下馬面”等等。前者是通過生活經驗的累積得出天氣的預測，後者是出門和歸家時的飲食傳統。
這些俗語都是前人先輩的積累，雖然是大白話，但其背後都有所道理，當代人大可聽取這些老人言，相當於站在巨人的肩膀上看世界。
有一句俗語說的是“久病牀前無孝子”，意思是說如果家中的老人長時間患病乃至臥牀不起，那麼他的孩子很難做到孝順。
孝道不是理應遵循的傳統美德嗎？爲什麼會有這種說法？
其實原因也很簡單，不過是人性使然。
一個孝順的人會對他的父母好，會爲他們的養老和醫療付出，父母急病時也能辛苦奔波，可是如果父母並沒有大的危險，但又無法自理，那就會成爲家庭中的隱形累贅。
這句話說出來令人寒心，但事實就是如此。
父母的偉大之處就在於總是爲孩子着想，因此，成爲了父母的孩子會更加關心自己的兒女，他們也有自己忙碌的生活，上一代的父母就會成爲一個尷尬的存在。
孩子小的時候父母可以不辭辛勞地哄着入睡，甚至不在乎他們無法自控的排泄，但當父母老了以後，成爲了白髮蒼蒼的“孩子”。
長大成人的兒女卻會計較他們日漸喪失的記憶力和行動力，當然也會嫌棄他們臥牀後排泄的問題。
這個問題現實而又無可奈何，在血脈傳承的過程中，人們的愛單向地向下一代傳遞下去，就像老樹將所有的養分給予幼苗，自己卻日漸乾枯。
人們不會在意蒼老的枯木，眼中只能看到鬱鬱蔥蔥的新木。也正是因爲這樣，生命才會傳承不息。
好在現在醫療和養老制度日漸完善，只要有能力，就可以請來護理照顧病人，所以“久病牀前無孝子”這個魔咒還有機會打破。
不過這句俗語其實還有下半句更加扎心，也同樣的經典：“久貧家中無賢妻”。
這句話很好理解，因爲還有一句話說的是“貧困夫妻百事哀”。
雖然有些姑娘嫁人的時候不在乎對方的家境和經濟狀況，但這種一味追求愛情的婚姻很容易在婚後 ... 消退後爆發出各種矛盾。
如果是一時的難關，妻子或許可以咬牙相攜度過，但如果她完全看不到未來的希望，只會在柴米油鹽的瑣事中性情大變。
生活是最沉重的打擊，妻子作爲持家之人，巧婦也難爲無米之炊。
她只能學會牙尖嘴利地同小販討價還價，尖酸刻薄地挖苦丈夫沒有作爲，自己心裏也積着一腔怨氣，覺得當初看走了眼才會嫁過來。
更有甚者會直接離開，你可以怪她沒有良心，但她只是想過得好的普通人，這本沒有錯。
歸根結底，經濟基礎決定了上層建築。
雖然這兩句俗語十分悲觀，但也並非不可避免，只要有足夠的能力，又何愁不能給家人帶來幸福的生活呢？
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