以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：说起吴起，大家熟知的是成语「”...妻求将”，《史记·孙子吴起列传》着重记录这个历史典故。吴起曾在鲁国为官，鲁国世仇齐国要攻打齐国，将选拔善用兵的吴起为将，而吴起的妻子是齐国人，鲁国就疑心吴起卖国，结果吴起为了成就功名，...掉自己的妻子，最后带领弱小的鲁军大败强大的齐军。...妻求将多用作贬义，形容某人为达目的誓不罢休。吴起雕像吴起「”...妻求将”失去了妻子，并让鲁国人免受兵灾之祸，但是讲究仁
说起吴起，大家熟知的是成语「 ” ... 妻求将”，《史记·孙子吴起列传》着重记录这个历史典故。吴起曾在鲁国为官，鲁国世仇齐国要攻打齐国，将选拔善用兵的吴起为将，而吴起的妻子是齐国人，鲁国就疑心吴起卖国，结果吴起为了成就功名， ... 掉自己的妻子，最后带领弱小的鲁军大败强大的齐军。 ... 妻求将多用作贬义，形容某人为达目的誓不罢休。 吴起雕像 吴起「 ” ... 妻求将”失去了妻子，并让鲁国人免受兵灾之祸，但是讲究仁义道德的鲁国人并不买账，把吴起年少时在卫国不光彩的故事到处流传，并上升到鲁卫邦交的国家层面，让鲁君起疑，罢免吴起。之后，吴起就被「 ” ... 妻求将”这个恶名拖累一世，甚至被后代讲究「 ”仁义”的儒家学者黑化了两千多年。 但如果换种说法，也许吴起的形象会变成”舍小家顾大家「 ”，美名流芳百世。没办法，谁让鲁国是儒学之邦？鲁国人民不认可吴起，就代表吴起也得不到后世的儒家认可，而中国后世的是非评述权却掌握在儒家手里。 理性看待历史，吴起却是位兵家上与孙子齐名、作战上匹敌孙膑、改革上不输商鞅的历史伟人。 兵法思想上，世人皆知《孙子兵法》，却不知《吴起兵法》，历史上却是孙吴兵法并称于世。司马迁有言： 世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论。 孙子 行军作战上，世人皆知孙膑的”围魏救赵「 ”、”马陵之战「 ”，率领齐军把强大的魏军打得抬不起头来；却不知吴起率魏军把强悍的秦军打的蜗居西陲一角，几至灭亡。吴起求仕于魏国时，魏文侯问重臣李克的意见，李克曰：”起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。「 ”司马穰苴是孙膑以前最著名的将军。另外，吴起还有件著名功勋遗失于史书，经研究战国历史长达半个多世纪的历史学家杨宽先生考证，从-383年到-381年，赵、楚和魏、卫之间爆发了大规模战争，吴起带领楚军救赵伐魏，大胜当时的超级大国魏军，”并切断魏之河内与河东国都安邑之间的联系，造成魏国十分危急的局面「 ”。吴起以楚国之力，让超魏和强赵大受其损，而楚国大获其利，此番功绩绝不弱于著名的”马陵之战「 ”。《战国策·齐策》中苏代说齐闵王曰： 故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之坠也，棘蒲之烧也，此皆非赵、魏之欲也。 孙膑铜像 政治改革上，吴起最后来到楚国开展了著名的”吴起变法「 ”，早于”商鞅变法「 ”二十多年。可惜的是，吴起来楚国晚了，在楚国的强力变法只持续了六年时间（商鞅变法持续二十余年），就因楚悼王的逝世而导致吴起被楚国贵族群起而射 ... ，导致吴起变法无法得到全面实施。吴起变法因时间问题虽不如商鞅变法那么影响深远，却取得了很大的实效，”南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦，诸侯患楚之强「 ”。《史记·范睢蔡泽列传》中，蔡泽说范睢时专门论述过商鞅、吴起，商鞅变法的论述如下： 夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。 吴起变法的论述如下： 吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。 由此可见，吴起变法对楚国改造的激励程度丝毫不弱于商鞅变法，均得罪了一大批旧王公、旧贵族和平民百姓，结果一人被乱箭射死，一人被五马分尸。 另外，有两件史实极少被人提起，却见于正史，值得一提。 其一，商鞅”徙木立信「 ”的办法学于吴起”徙车立信「 ”。《吕氏春秋·慎小》和《韩非子·内储说上》均记录了吴起在魏国治西河时，为取信于民而对小号令进行重奖，与后来商鞅”徙木立信「 ”的办法如出一辙。商鞅早年在魏国做官，当熟知吴起立信的办法，后移植于秦国。 其二，《韩非子·和氏》记录吴起变法中针对楚国封君太多以致国君权力不够的问题，采用”使封君之子孙，三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，以奉选练之士「 ”。此举虽然在楚国没有得以贯彻执行，但在两百多年后的汉景帝”削藩「 ”中得到了正确实施。 接下来，解析几件记录于正史的小事： 吴起年少时，家累千金，没有躺在金窝中享乐，却花在外出游学上，结果财破却未功成。乡党因此而嘲笑吴起，年少的吴起怒发冲冠， ... 掉污蔑自己的三十余人，逃出卫国。少有大志，却残忍好 ... ，奠定了吴起的人生轨迹。 吴起逃离卫国，与母亲诀别时发誓”不为卿相，不复入卫「 ”，继而拜曾子的儿子曾申为师学习儒学。他母亲去世时，吴起没有回去守丧，曾子就把吴起赶出师门。按儒家传统，吴起是大不孝，但回去却会被卫国逮捕直至送命，曾申和鲁国人却无法理解。 吴起在魏国功勋卓著，却没有当上魏国丞相，甚为不悦，直接找丞相田文论理。结果从各方面对比，田文都不如吴起，却以”主少国疑，大臣未附，百姓不兴「 ”为由说服吴起，吴起还”自知弗如「 ”。主少之时，田文可以不退，但主长之后呢？是否应让有能者居之。吴起真乃不懂政治的实心人。 魏武侯于各位大夫游于河上，看见壮美的山河，洋洋得意为魏国之宝。大夫王错在恭维魏武侯，吴起却认为是”危国之道「 ”，让魏武侯大怒。幸得吴起教魏武侯”在德不在险「 ”，并说”若君不修德，舟中之人尽为敌国也。「 ”魏武侯虽说”善「 ”，但估计怀恨在心。几年之后，王错在魏武侯前说吴起的谗言，魏武侯为此起疑，致使吴起逃离魏国。此段来看，吴起就是儒家倡导的直言敢谏”忠臣「 ”形象，虽然计入战国文献《吕氏春秋》和《韩非子》，却为计入广泛流传的《史记》，且《史记》中还伪造了一段吴起离魏的故事。 看完上述史实，希望大家对吴起有个全面正确的认识。 参考书目： 《史记》——司马迁 《战国史料编年辑证》——杨宽 《战国史》——杨宽 《中国人史纲》——柏杨 《中国史纲》——张荫麟
本文标签：儒家楚国历史三国吴起变法商鞅变法魏武侯商鞅东汉汉朝西汉战国时期史记资治通鉴周朝隋朝
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。