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摘要：每当我们提到清末，对于那时的中国文人都是一脸的嫌弃，认为他们没能睁开眼睛看世界，是对世界全然不知的「”无知之人”，然而这真的是全部事实吗？从美国的一件中国清末文物可知，中国文人阶级可能存在有一群人装睡，两耳不闻天下事，一心只读个「”圣贤书”，但是也不缺将2个眼睛瞪的大大的，用虚心的心，打量全地球的中国读书人。证明清末中国文人并非全部睡着了的文物，是一块来自浙江宁波府的小石碑。而它的放置地点很特殊，
每当我们提到清末，对于那时的中国文人都是一脸的嫌弃，认为他们没能睁开眼睛看世界，是对世界全然不知的「 ”无知之人”，然而这真的是全部事实吗？ 从美国的一件中国清末文物可知，中国文人阶级可能存在有一群人装睡，两耳不闻天下事，一心只读个「 ”圣贤书”，但是也不缺将2个眼睛瞪的大大的，用虚心的心，打量全地球的中国读书人。 证明清末中国文人并非全部睡着了的文物，是一块来自浙江宁波府的小石碑。而它的放置地点很特殊，是在美国首都华盛顿的标志性建筑华盛顿纪念碑内。具体的位置相传是在碑内小楼的第10层。 至于这块小石碑，为什么会从中国，飘过偌大的太平洋，来到根本不属于它文化圈的地方。时间要转到1848年7月4日，那时的华盛顿特区为庆祝华盛顿纪念塔奠基，向全世界征集纪念品。 当时跟美国有一定贸易往来的浙江宁波府，出于中国「 ”礼尚外来”的传统， ... 了一块刻有《瀛寰志略》片段的小石碑，由在中国传教的美国传教士带回了华盛顿，放于华盛顿纪念塔。 《瀛寰志略》是由当过闽浙总督的徐继畬所编撰，在这本书中，中国文人终于摒弃了天朝意识和华夷观念，将中国设定成为了亚洲的一个国家，而非全世界的中心。同时将西方大地理发现的结果，直截了当地摆了出来，写出地球的概念，以及标志出了我们现在所熟知的亚洲，欧洲，非洲，美洲。 而更难能可贵的是，这本书还对政治制度进行思考，写明白了什么是西方国家普遍采用的民主选举制度。华盛顿纪念塔的中国石碑上，所雕刻的片段，即为当时徐继畬在书中对美国制度的理解「 ”米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”。 以及对华盛顿个人经历中「 ”建国却不将权传于子孙”行为的一种感叹「 ”按，华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼！可不谓人杰矣哉。” 当然《瀛寰志略》并非只写了美国，徐继畬是按照亚洲，欧洲，非洲，美洲的顺序，将每个存在实体政权的地点都写了一遍，内容包括当地的风俗人情。可以说《瀛寰志略》装了一个「 ”地球”的百科全书。 而从徐继畬可以写出总结世界的百科全书，不难发现，徐继畬作为中国的传统知识分子，他已经很是清晰的了解到了所处时代的世界，到底是什么模样，没有丝毫的模糊。 而这无疑颠覆了小袁，之前认为的因为清末人士没有了解世界是怎样的，才盲目自大的认知。最后提一下，《瀛寰志略》传到日本之后，作为了日本明治维新时代，日本人了解西方世界的基础读物之一。
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