以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

韩聂是什么人?战国韩国韩聂人物生平简介

公仲使韩珉之秦求武隧,而恐楚之怒也。唐客谓公仲曰:“韩之事秦也,且以求武隧也,非弊邑之所憎也。韩已得武隧,其形乃可以善楚。臣愿有言,而不敢为楚计。今韩之父兄得众者毋相。韩不能独立,势必不善楚。王曰:‘吾欲以国辅韩珉而相之可乎?父兄恶珉,珉必以国保楚。”公仲说。士唐客于诸公,而使之主韩、楚之事。-《战国策-韩三》>“天下争秦有六举,皆不利赵矣。天下争秦,秦王受负海内之国,合负亲之交,以据中国,而求利于三晋,是秦之一举也。秦行是计,不利于赵,而君终不得阴,一矣。天下争秦,秦王内韩珉于齐,内成阳君于韩,相魏怀于魏,复合衍交两王,王贲、韩他之曹,皆起而行事,是秦之一举也。-《战国策-赵四》>>韩珉相齐,令吏逐公畴竖,大怒于周之留成阳君也。谓韩珉曰:“公以二人者为贤人也,所入之国,因用之乎?则不如其处小国。何也?成阳君为秦去韩,公畴竖,楚王善之。今公因逐之,二人者必入秦、楚,必为公患。且明公之不善于天下。天下之不善公者,与欲有求于齐者,且收之,以临齐而市公。”-《战国策-韩三》>韩珉献书于齐曰:秦悔不听王以先事而后名。今秦王请侍王以三、四年。齐不收秦,秦焉受晋国。齐秦复合,使?反,且复故事,秦昂曲尽听王。齐取宋,请令楚、梁毋敢有尺地于宋,尽以为齐。秦取梁之上党。干梁从,以功勺,秦取勺之上地,齐取河东。勺从,秦取干之上地,齐取燕之阳地。三晋大破,而攻楚,秦取鄢,田云梦,齐取东国、下蔡。使从亲之国,如带而已。齐、秦虽立百帝,天下孰能禁之。-《战国纵横家书-韩珉献书于齐章》>三十八年,伐宋。秦昭王怒曰:“吾爱宋与爱新城、阳晋同。韩聂与吾友也,而攻吾所爱,何也?”苏代为齐谓秦王曰:“韩聂之攻宋,所以为王也。齐强,辅之以宋,楚魏必恐,恐必西事秦,是王不烦一兵,不伤一士,无事而割安邑也,此韩聂之所褥于王也。”秦王曰:“吾患齐之难知。一从一衡,其说何也?”对曰:“天下国令齐可知乎?齐以攻宋,其知事秦以万乘之国自辅,不西事秦则宋治不安。中国白头游敖之士皆积智欲离齐秦之交,伏式结轶西驰者,未有一人言善齐者也;伏式结轶东驰者,未有一人言善秦者也。何则?皆不欲齐秦之合也。何晋楚之智而齐秦之愚也!晋楚合必议齐秦,齐秦合必图晋楚,请以此决事。”秦王曰:“诺。”于是齐遂伐宋,宋王出亡,死于温。齐南割楚之淮北,西侵三晋,欲以并周室,为天子。泗上诸侯邹鲁之君皆称臣,诸侯恐惧。-《史记-田世家》>韩相公仲珉使韩侈之秦,请攻魏,秦王说之。韩侈在唐,公仲珉死。韩侈谓秦王曰:“魏之使者谓后相韩辰曰:‘公必为魏罪韩侈。’韩辰曰:‘不可。秦王仕之,又与约事。’使者曰:‘秦之仕韩侈也,以重公仲也。今公仲死,韩侈之秦,秦必弗入。入,又奚为挟之以恨魏王乎?’韩辰患之,将听之矣。今王不召韩侈,韩侈且伏于山中矣。”秦王曰:“何意寡人如是之权也!令安伏?”召韩侈而仕之。-《战国策-韩三》以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

韩聂是什么人?战国韩国韩聂人物生平简介的更多相关文章

  1. 消失的神兵利器——古兵器「 ”戈”的整理考证(终章)

    西周武士复原图从商朝渔猎的奴隶制社会,过渡到封建制的周朝,西周事实上完成了一个文化、心理、行为规范一致的共同体,也奠定了延续至今的中华文化的根基。出身殷商和宋国王室的孔子,开创儒学,为礼乐文化奔走终生,商、周文化正源之争,终于尘埃落定。有趣的是,与倡导农本的后世儒家不同,孔子本人的言论多显轻农思想。他从不介意爱徒子贡经商,却在背后嘲笑以务农为志愿的弟子樊迟。

  2. 周天子和战国七雄的实力相比 差距究竟有多大呢

    西周末年,周幽王宠幸褒姒,幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼,改立褒姒为后,改立褒姒之子为太子。宜臼逃奔申国,宜臼的母亲是申侯的女儿。别说战国时代的东周有多么弱,和战国七雄完全不是一个等级的。春秋时共有140多诸侯国,面对诸侯之间互相攻伐和兼并,边境的外族又乘机入侵,周天子已经不能担负共主的责任,甚至经常要向一些强大的诸侯求助。战国初期,三家分晋之后,东周王室已经势单力薄,几乎不能和任何诸侯国相提并论。

  3. 战国漫谈:蔺相如「 ”完璧归赵”壮举实为赵国灭亡的导火索

    但蔺相如上任后却既无富国之举,亦无强兵之策,只是躺在完璧归赵的功劳簿上睡大觉,直到亡国,恐怕赵惠文王的子孙们也不知道为何有先王培养的如此良相也敌不过秦。位于山西榆次的蔺相如祠堂完璧归赵,让蔺相如好不风光,官职一路擢升,直至一人之下万人之上的宰相。故,完璧归赵乃是秦王设计的一个圈套,故意成全蔺相如,使赵国的一切都在自己的掌握之中。

  4. 战国七雄先祖,皆黄帝之后,统一华夏是每个战国的追求

    仔细研究战国七雄的传承,会发现他们都是黄帝之后,因此战国时代的战争不再是争霸战争,而变成了统一战争。战国七雄秦国、赵国的共同先祖是伯益,均为嬴姓。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。楚国以黄帝后裔自傲,因此楚国尊土德,旗帜颜色是黄色的。魏国始祖毕公高跟乃周室宗亲,周武王封姬高于毕国,故称为毕高公。从以上分析不难看出,战国七雄皆国黄帝之后,统一华夏是七兄弟的份内之事。

  5. 忠义无双战国智将真田安房守,上田之战击败德川

    失去主家的真田昌幸迫不得已在织田,北条,上杉,德川和丰臣势力之间游走,凭借自己的智慧保全真田家。真田安房守真田昌幸在北条家征服神流川之战中击败泷川一益之时,真田家立刻归顺北条家。对于这样的结果真田昌幸表示难以接受,予以拒绝。德川家康派遣大久保忠世,鸟居元忠,平岩亲吉的谱代家臣和信浓国的国人众,动员八千士兵逼近上田城。

  6. 赵边骑、齐技士、魏武卒、秦锐士,哪个才是战国争霸中的最强力量

    咱们先来说说赵国,赵国是当时北方的一个诸侯国,在刚刚的建国的实力很弱小,经常受到北方游牧民族的骚扰,而且还有一个中山国在背后时不时的捅刀子,在和别的国家的对阵中也是屡屡失利。

  7. 鄢郢之战,楚王经历战国最坑的励志,热血抗秦却招来白起、司马错

    「”励志”一词出自汉朝班固的《白虎通·谏诤》「”励志忘生,为君不避丧生”,而在现在励志渐渐成为了一门学问,旨在唤醒人们对成功的渴望,激活人们生命中的能量,激发人们努力创造的热情,为人们成就一番大事业提供必要的内在能量,通俗一点来讲就是所谓的「”打鸡血”。而励志故事则是为励志而服务的,充满哲理性的小故事。一般来说,励志故事的初衷总是好的,能让浑浑噩噩的人,迅速找回自己,努力向上,进而取得成功,但并非

  8. 战国一太子眼看父王被活活饿死,不屑一顾,后来却将该国推向第一

    战国时期,赵国赵雍即位时,国力早已虽弱,并备受中原大国的欺凌。

  9. 郭物:马家塬墓地所见秦霸西戎的文化表象及其内因

    马家塬墓地葬俗和随葬品包含了欧亚草原文化、西方文化、秦文化、西戎文化和楚文化等因素。本文结合马家塬墓地的考古发现,从秦霸西戎的角度,探讨马家塬墓葬文化值得注意的几个特点及产生的原因、同周围文化的关系以及蕴含的历史意义。

  10. 逼死战国第一美人的日本之王,却将江山拱手送给她的女儿(中)

    丰臣秀吉收留了阿市的三个女儿,世称浅井三姐妹。在乱世中,如何保全自己的性命才是头等大事,此时的丰臣秀吉已是名副其实的日本之王,茶茶这样的弱女子又能如何呢,所以她最终还是成为了这个好色老鬼的手中玩物。茶茶是不幸的,也是幸运的。于是在丰臣秀吉五十多岁时,终于迎来了丰臣家的第一个男婴。由于丰臣秀吉在第一个儿子鹤松病死之后,将继承人位置传给了侄子秀次,而随着第二个儿子秀赖的出生,继承人的矛盾就出现了。

随机推荐

  1. 巨蜥花了数千万年磨砺它致命的刀状牙齿

    先前的研究表明,巨蜥的最早祖先,叫Otodusobliqus,它生活在6000万至4000万年前,牙齿光滑,有“尖牙”或迷你牙齿,与主牙两边相邻。梅格拉登的刀状牙齿进化了数百万年。巨蜥有扁平的、刀片状的锯齿状牙齿,没有尖牙(右)。研究发现,到了760万年前,这些尖牙已经完全从化石记录中消失了。

  2. 古代窗户纸一捅就破?被现代电视剧毒害不轻,古人真是智慧无穷

    但是古代真的是用纸糊窗户吗?中国古人可谓是智慧无穷,连一个小小的窗户纸也是经历了许多朝代的变化,才变成了我们今天玻璃窗户。晚清时期玻璃开始流传到中国,明代的明瓦就被淘汰了,基本上都开始使用开了玻璃,但是普通老百姓开始用纸了。不过,一件生活中这幺小的事,却是用古人的大智慧想出来的。

  3. 漫谈中国古代金器文化

    漫谈中国古代金器文化金器,向来有广义和狭义之分。秦代的年限极短,迄今尚未发现有关的金器,这与天下一统的气概有些不符。曹操在《上献帝器物表》中也提到纯金香炉、纯金唾盂等物,但就目前出土的金器实物来说,与史籍记载的汉代金器文化并不相称,有待于进一步挖掘。魏晋南北朝时期,由于战乱,经济萧条,金器文化以北方少数民族地区为代表。从新中国成立至今出土的金器来看,只有一小部分

  4. 梦见火灾过后的家

    周公解梦梦见火灾过后的家是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到火灾过后的家是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  5. 历史上真正的帝辛真的是昏庸无道吗?

    国力恢复后,雄才大略的帝辛立即发起了对东夷的战事,把商朝的国土扩大到江淮一带。原因是周朝人为了自己的统治地位更加稳固而恶意贬低帝辛。而周朝的女性地位非常低,是个男权社会,所以对帝辛听从女性意见这一点不断加深抹黑,这才出现了我们现在电视剧里出现的纣王昏庸无道,对妲己言听计从的形象。历史上真正殉国的君主只有三位,帝辛、宋昺帝、明崇祯。

  6. 上海莲友往生记

    上海莲友往生记上海张粉珍口述南无阿弥陀佛我叫张粉珍,我丈夫的弟弟是出家僧人,所以我早就信佛。在未闻到阿弥陀佛本愿救度前,我也是杂修杂行,不懂得念佛。从闻到南无阿弥陀佛本愿救度后我就一心念佛,并劝家人也念佛……。

  7. 神奇牙齿的故事

    神奇牙齿的故事作者:殊雅达译者:谷响补注:妙融法师信心就像一个戒指,或像一个套环;而佛陀的慈悲就像一个钩子,或像牧羊人的钩杖。虔敬的人通常对圣者的牙齿及骨头十分尊敬,视之为神圣舍利,这些遗物被视为充满了精神的力量。「这是佛陀的犬齿。」他说:「我从佛的故乡印度请回来的,您可以用它做为祈请的支柱。」老妇人相信了。很神奇地,从狗牙生出无数半透明的小珍珠,而且放射出漩涡形的彩虹光。

  8. 结婚喜宴 ... 生多

    世间愚痴的人们往往把喜宴变成...场。汉地人更讲究派场,喜宴请客常常是几百人参加,所所宰...的各种动物数量极多,在西方发达国家这种情况也十分严重。根据经论,喜宴中...害的众生,其罪过全由新郎、新娘承担。女儿告诉他们,她这一生中为其他事没...过生,唯独在她办喜事时...害很多山羊,为此,她在阎罗界受大苦报。就是说结婚是生孩子的开始,...生与生人理相违背。

  9. 晚清刑场目击记:英国人目睹死囚受刑

    晚清处斩死囚的场景。1851年,在广州英国驻华领事馆任翻译的英国人密迪乐目睹并记录了当地死囚受刑的过程。1851年7月29日晚,密迪乐听说有34名叛乱分子或是匪徒将在第二天8点到10点被行刑处死,30日早上约8点半钟时,他和两位在广州居住、此前从未见到处死人犯的英国人,来到了刑场:我们看见现场仅有一些最低品级的侍从。然后,刑场南边的门打开了,密迪乐等人急忙离去。

  10. 「 ”太ー生水,水反辅太一,是以成天”——浅析古人「 ”四神创世观”

    五帝佐又称五神,为后人配享的佐助五方帝的神祇,其地位更低于五方帝。阴阳尽管可以作为四时的来源,但这并不意味着创世的思辨可以到此为止。郭店战国楚竹书《太一生水》云:太ー生水,水反辅太一,是以成天;天反辅太一,是以成地;天地复相辅也,是以成神明;神明复相辅也,是以成阴阳;阴阳复相辅也,是以成四时。因此可以相信,分至四神实际就是古人最早认识的创世神祇。

返回
顶部