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摘要：1864年秋天，马雅各医生侷促在旗后，听到必麒麟要访问府城周边平埔社。11月的一天下午"必麒麟和马雅各两人，就带着仆人和3名苦力"携带粮食、药品等，离开城。社民欢迎「红毛亲戚」的光临"马医生也替他们治好疟疾。马医生就在邻近村社行医传道。马雅各及必麒麟，取道原路，经荖浓、芎蕉脚等地，而平安地回到台湾省府。这次内地的旅行，使马医生对平埔族有深刻印象。有受接纳受欢迎之感觉，也启导他日后积极向平埔族传教的意念。
1864 年秋天，马雅各医生侷促在旗后，听到必麒麟 （William A. Pickering） 要访问府城周边平埔社。就决定参加访问。他想，这些族民性情单纯，或会比 ... 容易接纳福音吧。必麒麟也觉得，有马医生参如，像他能治热病或眼疾的高明医术，定会使平埔族人 — 甚至「生番」感觉神奇。 11 月的一天下午 " 必麒麟和马雅各两人，就带着仆人和 3 名苦力 " 携带粮食、药品等，离开城。头一夜宿于新港 （ 今新市 ） 。头人供给了一名向导。次日走进山区。惟山脉不高，距约十五哩之远，就抵岗仔林。社民欢迎「红毛亲戚」 （ 参见《教会史话》 41） 的光临 " 马医生也替他们治好疟疾。停留两天之后，动身出发。路经一个客家人的村落南庄，傍晚到达芎蕉脚。此地社民一面不安于客家人的压迫，一面苦于对抗那些猎取人头的野蛮部落，晚饭之后社民唱了些本族的歌曲，马医生则看些病人。翌日再踏上征途，向遵暗示前面随时都会遇猎人头的番人。但终于平安地来到荖浓，而受到头目的欢迎。隔日是礼拜天。马医生就在邻近村社行医传道。马医生使用厦门音宣讲基要的道理。一面施医。 排湾族的一个村庄，听到马医生在荖浓，曾医好病的消息，就特地派人请求马医生去治疗他们头目的疾病。马医生为那头目带去一瓶药。他们抵达该村时得到最好的款待，有干鹿肉和煮玉蜀黍。头目的儿子懂厦门话，所以谈得特别亲切。在社未婚男子的住屋，看到用头盖骨及辫子来作装饰，数一数辫子共有 18 个，就是有 ... 18 个受害于他们。访问另一个蛮社米郎时，竟碰到另一群猎人头的班加社人，蛮民惊讶，向导面现不豫之色。然蛮民对马必两人尚友好。遗憾的是一位荖浓向导曾利用取得的消息，在返程埋伏 ... 死了几个班加人。马雅各及必麒麟，取道原路，经荖浓、芎蕉脚等地，而平安地回到台湾省府。 以上的叙述，是根据必麒麟的回忆录 —Pioneering in Formosa— 再加以节录者。这次内地的旅行，使马医生对平埔族有深刻印象。有受接纳受欢迎之感觉，也启导他日后积极向平埔族传教的意念。与所谓「生番」的短暂的接触，也使他感觉尚可友好相对，传福音给他们不是不可能的。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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