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摘要：开漳圣王，也称陈圣王，圣王公。陈元光因对漳州造福极大而被漳州民崇拜，死后漳州民也奉祀不辍。此后，随着漳州人民的足迹传至台湾省，在台湾省亦立庙奉祀。开漳圣王成为福建漳州及台湾省闽南籍民信奉的地方守护神，其信仰在我国台湾省和东南亚中占有重要地位。于是朝廷下诏，命玉铃卫翊左郎将归德将军陈政领兵前往闽地，开屯建堡。陈政为了解除国忧，毅然挂帅南征，仅仅率领了府兵三千六百名，将士一百二十三员。
开漳圣王，也称陈圣王，圣王公。姓陈名元光，字廷炬，号龙湖，唐显庆二年（657年）生。清同治十年《福建通志》卷百二十一载：“陈元光，字延炬，光州固始（今属河南）人。父政，当（唐）高宗时，统岭南行军总管，进屯梁山外之云霄镇渡云霄江。……卒官，元光代领父众。中宗嗣圣三年（686年），疏言：‘周官七闽，宜增为八，请建一州泉、潮间。’得旨建漳州漳浦郡，令元光世守刺史。元光疏部曲许天正、马仁等干略，请授为司马等职，从之。乃率仁等剪除荆棘，营农积谷，奏立行台，四境无枹鼓之声。后以讨潮贼蓝奉高，战死。” 陈元光因对漳州造福极大而被漳州民崇拜，死后漳州民也奉祀不辍。此后，随着漳州人民的足迹传至台湾省，在台湾省亦立庙奉祀。开漳圣王成为福建漳州及台湾省闽南籍民信奉的地方守护神，其信仰在我国台湾省和东南亚中占有重要地位。姚汉秋《开漳圣王考》云：“开漳圣王虽仅及于漳州，泉州并未涉及，但今日台湾省各地，凡闽南籍的较大聚落，不分漳州、泉州，几乎都有开漳圣王庙的存在，成为台湾省乡土神明之一。”
一、 武能平疆：厉兵秣马 少年英雄战南蛮 唐朝初期，福建、广东地区属于原始未开化的蛮荒之地，云沉古树，断崖啼猿，蛇虎丛区，椎髻卉裳，尽是妖氛，所以古时称为南蛮之地。那时古代劳动人民在此处开垦土地，常常会遭到畲族蛮寇的劫掠与 ... 害，生活十分艰难。 唐高宗总章二年（公元669年），闽粤贼寇的势头日益增长，在泉潮之地引发动乱，一下子震动了全朝野。于是朝廷下诏，命玉铃卫翊左郎将归德将军陈政（开漳圣王之父）领兵前往闽地，开屯建堡。陈政时年五十五岁，高宗对陈政说：“不要因病而辞别，病了朕给你医治，也不要因死而辞别，你死了朕会去埋葬你。”高宗对陈政礼待很是隆重。陈政为了解除国忧，毅然挂帅南征，仅仅率领了府兵三千六百名，将士一百二十三员。当时正是五月，由皇都长安到临绥区域很远很远，绵亘数千里，沿途中又多是崇山峻岭、幽谷深壑，加上当时交通极不方便，可以说是遇到山便要开条路以便翻越，遇到和便要架桥以便通行。如此艰辛，历经数月，才终于进入南蛮地区。 此时唐军正是劳顿疲累之际，蛮贼趁机聚集众寇，大举反噬，逼得唐军不得不退守九龙山。蛮酋因熟悉当地地形，打起了”游击战“，对唐军构成极大威胁，陈政无奈请求增援兵力。朝廷便命陈政的兄弟陈敏、陈敷二人领军校五十八姓前往支援。行至浙江县时，陈敏、陈敷相继病逝，随行的陈元光祖母魏氏果断代领五十八姓之众，日夜兼程前往闽地。唐军在得到增援后，军威大振，继续向南挺进。 唐高宗仪凤元年（公元676年），在一次战役中陈元光大胜，斩获五千馀人，蛮酋雷大王等被 ... ，从此南蛮部队投降归附大唐。 仪凤二年（公元677年），广东山贼陈谦勾结福建娘子洞蛮贼苗自成、雷万兴等人聚众打家劫舍，后来又联合起来进攻潮阳，当地守城将帅御敌失败，导致城池沦陷。陈元光知道后，立即以轻骑潜袭战术，平定了动乱，并且惩治了暴徒，下令禁止了暴动行为，保障了南疆一带的安定。从此数十年南疆再无烽火。 历经八载寒暑，陈政终因积劳成疾，于唐高宗仪凤二年（公元677年）去世于任上，享年六十二岁。而此时陈元光年二十一岁，雄姿英发，满腹精纶，扛下了重任。掌握兵权后，陈元光整顿军队，厉兵秣马，大显统帅之才华，恩威并济，并定下七戒：惧、惰、骄、慢、怂、奢、贪，以整军风，从此军伍壮盛，攻无不克、战无不胜。
二、 文可兴邦：知人善用 一代儒将拓南疆 南疆平乱胜利后，将周官所定七闽，增为八闽。在泉潮之间，另创了一个漳洲府为行政中心，来颁布行政命令。朝廷任命陈元光为首任刺史。于是陈元光选贤举能，荐举贤才，颁任要职。带领众人一同建设漳州。 圣王就任漳州刺史以后，还亲自率领部曲及五十八姓军民在本地落下户籍。他勤于吏治，更实施了一系列有利于百姓的政策。 政治上，陈元光广建学府，开科取才，量才擢用。自此风俗转淳，文风鼎盛。奖励与少数民族通婚，从此胡越百家渐少仇隙，抚平了民族间的创伤。他以德育化黎民百姓，同时打击豪强，励行法治，开屯建村。 农业上，陈元光引进中原生产及灌溉技术，亲自开恳漳州之北（今云霄火田），上行下效，开拓荒地千里，多了许多良田，仓禀充足，曾经被称做南域乐土。 ... 上，他又在州内设三十六堡，立五行台于四境，一年四季巡逻以便监临边境，防止盗贼突起。 陈元光治理漳州二十五载，最终实现了“北距泉兴，南逾潮、惠，西抵汀赣，东接诸屿，方数千里无烽火之惊，号称乐土”的安定局面。
三、 功垂千秋：开漳创业 圣王英名驻人间 陈元光死于征战之后，初葬于漳浦，后移葬今址——漳州市郊浦南镇石鼓山。墓碑题“唐开漳陈将军墓”墓前有石羊、石狮及华表各一对，纪念他厉行法治，重视垦荒，兴修水利对开发漳州作出卓越贡献。 陈元光所创建的开漳文化暨开漳创业精神，世代相传，影响深远，成为开漳后裔宝贵的精神财富。一千三百年来，随着开漳将士后裔之繁衍与迁徙，身居闽、台、粤、浙及东南亚与欧美等地的五千多万河洛儿郎，慎终追远，继往开来，报效家国，告慰先贤。并在海内外建庙宇数百座，奉祀开漳圣王陈元光，至今香火不替———史铭其功，民颂其德，岁月悠悠，丰碑长存。 在闽台，多年来人们为“开漳圣王”立庙奉祀，香火如昔。在漳州和潮、汕地区，民间供奉“开漳圣王”的威惠庙、燕翼宫、州主庙等有百余座。在台湾省奉祀陈圣王的威惠庙、照惠庙等有81座，其中以宜兰、桃园、台北数量香火为最。在东南亚各地陈圣王庙也有二三十座之多。 故园有祠，闽台有庙，历经沧桑而香火不绝。时至今日，每逢农历二月十五日“开漳圣王”诞辰之日，更是乡亲云集，盛极一时。近年来，闽粤人和海外侨胞到将军祠拜谒先王、缅怀先贤，寻根问祖。“开漳圣王”已成为联系闽台与固始的重要情感纽带，形成台湾省同胞“访祖到福建”的“根文化”现象。
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