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摘要： 《两当轩集･杂感》是清朝诗人黄仲则诗作，其中造就了“百无一用是书生”之名句。（网络图片） “百无一用是书生”这句话，祭出来砸读书人脑门，百发百中，势必打落云端。 百无一用是书生 百无一用是书生？腹有诗书气自华？到底听哪句呢？这话当然有其他版本。文雅些的，如《围...
《两当轩集･杂感》是清朝诗人黄仲则诗作，其中造就了“百无一用是书生”之名句。（网络图片）
“百无一用是书生”这句话，祭出来砸读书人脑门，百发百中，势必打落云端。
百无一用是书生
百无一用是书生？腹有诗书气自华？到底听哪句呢？这话当然有其他版本。文雅些的，如《围城》里这一段儿吃干醋：
苏小姐道：“鸿渐，你学过哲学，是不是？”
赵辛楣喉咙里干笑道：“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。”
不文雅些的，就是：
你读那么些书，你能找到媳妇儿么？
应这句话，得问句子原作者黄仲则：
谁让你对读书人说这话，散播不良情绪来着？你歧视读书人吗，嗯？
解读黄仲则的诗句
然而，脱离上下文说文字，形同耍流氓。故此，我们先看看黄仲则（黄景仁）当年这诗，全文如下：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
首句说，自己干啥啥不成，第二句“不平鸣”，出自韩愈安慰孟郊的话头，“大凡物不得其平则鸣”。这是说，黄仲则自己仕途不甚妙心，情大不好。《儒林外史》里周进考不上，是抱着门板哭；黄仲则文雅点，咱不平，但咱可以出点儿动静。
第二联，泥絮，典出“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”后面“薄幸名”就是杜牧那个“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。咱考不上啊，失意落拓，江湖漂泊。
发了会儿牢骚，终于到了第三句：
“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。
这里像是自嘲愤激，自己拿自己寻开心。
古来诗人，厚道些的，都懂得自嘲。陆游“此身合是诗人未”呢，苏轼还“我为聪明误一生”呢。看看就行，别当真。
如果光是这么撒一句泼，黄仲则这诗就失之凌厉，不够敦厚：考不上大学就说高考生全都糟烂，这牢骚人人会发；但能圆回来，才显得先生之风山高水长。黄仲则就圆自己的话了：
“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”
这里还是用典，还是按韩愈劝孟郊的说法：
“择其善鸣者而假之鸣：以鸟鸣春……以虫鸣秋”。
所以黄仲则的态度还是：不进庙堂黄钟大吕，咱到底还是可以跟虫子一样鸣鸣嘛。
有才者的自嘲风格
如是，这诗可以简单概括如下：
我没考上；心情不好；漂泊无根，到处碰壁。考试真没劲，读书有啥用啊！
但是——所有精华部分都在但是后面——我还是找愿意听我的人（比如我自己），给他鸟鸣春，虫鸣秋吧。
整体而言，这首诗的情绪是：
我是出不了书，但我可以自己写自己喜欢的东西开心啊！
虽然有自我宽怀的嫌疑，但黄仲则这诗，颓唐里有洒脱。洪亮吉说黄仲则“咽露秋虫，舞风病鹤”。他是病，是秋虫，但还是可以咽露，可以舞风。
所以，以后，有人跟你说“百无一用是书生”，你可以直接甩这诗押尾两句：
“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”
我们是没啥用，但我们还是可以发声呀！
当然，本文重点不在于此。
黄仲则说自己“百无一用是书生”。然而，张维屏说：
“夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之，百余年以来，其惟黄仲则乎。”
包世臣是个爱吹的人，书法上，“自拟右军第一人”，但很看得起黄仲则，“乾隆六十年间，论诗者推为第一。”
《围城》里，董斜川口气极大，苏轼都看不起，但概括起时代来，还挺客气。说他老爹“他到如今还不脱黄仲则、龚定庵那些干嘉习气，我一开笔就做的同光体。”说明黄仲则是干嘉习气代言人了。干嘉时代，大半个世纪呢，一个人代言！
黄仲则觉得自己不得志，百无一用是书生，但就这么春鸟秋虫，读书写诗，三十五岁死掉，也成为有清一代的大诗人，被当做天才、仙才、六十年间第一人。
这样一个人，居然说什么“百无一用是书生”，属于自嘲加撒娇。
赵翼“三分人事七分天”
赵翼曾经说，“到老始知非力取，三分人事七分天。”
——赵翼是什么人？不到三十岁入直军机，下笔千言，蹲地上都能写文章，倚马可待的刷字魔。三十四岁状元，本来要拟第一，乾隆认为清代陕西还没状元呢，取了他第三。完成了《廿二史札记》这种吓死人的玩意，论学术清朝屈指可数；论诗则与袁枚张问陶并列。
勤奋、学问、成就和才华，都足够。这么个老头，往地上一打滚一扯胡子，“三分人事七分天”，这是什么呢？自嘲加撒娇。
自嘲加撒娇，所以动人，是因为特殊的人说将出来了。黄仲则有资格拿自己寻开心，百无一用是书生；赵翼有资格做结论，三分人事七分天。他们说这话不会有反智的嫌疑，因为他们的成就书之竹帛了，无可替代了。
何况他二人撒娇完了，也没自暴自弃呀，还是该写诗写诗，该着书着书去了，“我们就是春鸟秋虫，要鸣”。
所以了，“百无一用是书生”、“三分人事七分天”。
苏轼“腹有诗书气自华”
“腹有诗书气自华”这句话，出自苏轼〈和董传留别〉。（网络图片）
“腹有诗书气自华”这句话单看，似乎是给读书人撑腰的。
当然还是老规矩：不能脱离上下文。原句是：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
衣服简朴，看去穷愁。
但肚里有诗书，气度自然华贵。
这里还有个对比的效果。即，气度高下，不看衣服，看内涵学问。
气度学问比衣服外物更体现内涵，这才是重点。
我知道，这么说一定有人不满意，一定有人觉得：写“腹有诗书气自华”的人，准是个仗着有点文化，就自鸣得意的穷酸吧？再怎么自夸，他内涵能好到哪儿去？
实际上写这句话的人，确实一辈子都没什么积蓄，没享过大福。四十来岁时，为了剁手不买东西，需要把铜钱挂在房梁上，要用时才拿下来——好阻止自己购物。送女婿出门，没有酒，只好劝女婿喝一杯泉水。工资很低时，自己开田贴补家用，还发明萝卜饭。家里买不起肉，就少吃饭。买不起车，就多溜达，安慰自己说对健康有益。想起故乡时，就念叨荠菜配肥白鱼，考虑青蒿和凉饼的问题。理想就是春天睡醒之后起床，穿了鞋子，踏着田，去踩新鲜野菜做饭吃。自己念叨说山间清风，江上明月，都是免费的，高兴得不得了。
这个人喜欢睡午觉。喜欢去和尚庙里蹭热水洗澡。喜欢赖床。认为人生最美的，就是早起梳了头，然后睡回笼觉。没有米了，就盘算明天房东要打牙祭，嘿嘿嘿，我可以蹭他的鸡吃。跟任何人，和尚道士、乞丐小官、醉汉农民，都坐得下来聊。爱讲冷笑话。喜欢热水泡脚。自己企图？制作墨水，把房子差点烧了。自己酿酒，引发了家里人腹泻。爬山，看到亭子了，想歇脚，爬不上去，忽然一转念：哪儿不能歇呢哎呀真是偷懒都有好心得啊！就高兴地坐下来了。他还很无聊地，将上面这些都写下来了。
這個人確實一輩子都不富裕。哪兒都安不下家，臨了也沒遺產。但最後他的人生，就用以上這些窮巴巴的日子，證明了肚子里有詩書，氣度是可以很自在雍容的。他的經歷，加上他的名字，本身就夠證明“腹有詩書氣自華”了：
只要饱读诗书，什么乱七八糟的日子，都能过出滋味和气度来。他确实可以拍着胸脯，“我写的我负责，就是腹有诗书气自华，不信吧！”看我
这个人叫苏轼。
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