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摘要：点校“二十四史”是新中国成立后一项巨大的文化工程，从1958年开始，到1978年最后一部《宋史》出版为止，历时20年，其中还跨越了“文革”十年的动荡岁月，经历了文化浩劫。如今回看，点校“二十四史”这一过程本身就是一部值得记录的历史。“二十四史”号称“正史”，是历代被定为正统史学的24部史书的总称。
点校“二十四史”是新中国成立后一项巨大的文化工程，从1958年开始，到1978年最后一部《宋史》出版为止，历时20年，其中还跨越了“文革”十年的动荡岁月，经历了文化浩劫。如今回看，点校“二十四史”这一过程本身就是一部值得记录的历史。 “二十四史”号称“正史”，是历代被定为正统史学的24部史书的总称。1956年，时任文化部副 ... 的郑振铎，首次提出整理出版“面貌全新、校勘精良的中华人民共和国版的“二十四史”的建议。1958年7月， ... 指示标点其中的“前四史”。同年9月13日，吴晗、范文澜为此召开会议，提议“其他二十史及《清史稿》的标点工作，亦即着手组织人力，由中华书局订出规划。” ... 在报告上批复：“计划很好，望照此实行。” >以“标点前四史及改绘杨守敬地图工作会议”和 ... 的批示为起点，以“文革”开始为界，20年的点校整理工作，大致可分为两个阶段。 >
“翠微校史” >第一阶段从1958年至1966年。按照计划，前四史《史记》、《三国志》、《汉书》和《后汉书》都要在国庆十周年之前出书，作为国庆献礼。但由于整理工作过于艰巨，最后按计划出版的只有《史记》。 >“整理出版‘二十四史’，是中央交代的任务。中华书局和北京的人力很不够，整理工作进度太慢。为了促使这一工作早日完成，必须借调外地的专家共同来进行。”这是中宣部1963年8月发出的调令。调令中的借调名单有：“武汉大学：唐长孺；山东大学：王仲荦、卢振华、张维华；中山大学：刘节；吉林大学：罗继祖；南开大学：郑天挺；杭州大学：任铭善。”1963年冬，除了任铭善外，名单中的专家都先后到京，住进了北京西郊翠微路中华书局大院，开始了“翠微校史”的生活。 >从中华书局留存的档案看来，当时专家们受到特别的优待。“在生活方面，挂上了蚊帐，又买了凉席”，这是1964年的《二十四史工作汇报》上对来京学者生活的详细记载。当时，从来自南方的专家获得增加的大米供应，到解决大家的医疗问题，乃至添置单人沙发，无不照应周全。专家们到京后不久便是国庆节，每人均获一张观礼券，能登上天安门观礼台。 >这段时间的点校工作进行得比较顺利，但好景不长，1965年，中山大学的刘节因“点校问题”离开了点校组，辽金史专家傅乐焕亦被所在单位勒令回校检查。1966年5月，傅乐焕离开翠微路大院之后，在陶然亭 ... 。后来实际负责主持“二十四史”及《清史稿》点校项目的中华书局副总编辑赵守俨在回忆文章中说，这一不幸事件给了他极大的震动，他预感到一场暴风雨就要来临。果然，此后不久，“二十四史”的整理即被迫暂停。 >1967年，正“当红”的戚本禹下令继续点校工作，且可以使用“旧人”，使得停顿了一年的点校工作得以恢复。“在满城大字报和口号声中，居然有一块地方能够坐下来读书、搞业务，这在当时的北京恐怕是独一无二的，有幸参加这一工作的知识分子，乐得在这块小天地里逃避一时，即使在大热天里来回跑跑，也在所不辞，不以为苦”，赵守俨的文章回忆到。 >当时因为运动，很多“旧人”已不能来，“工农兵”参与了领导工作。有人提出，在标点上也应当体现出“阶级观点”，如认为“帝（崇祯）出宫，登煤山，望烽火彻天，叹息曰：‘苦我民耳!’这是骗人的鬼话，决不能用感叹号，要改用句号”。 >这次昙花一现的恢复只维持了一年多，随着戚本禹的垮台，业务摊子又自然解体了。 >
乱世中的书桌 >“ ... ：中华书局标点本‘二十四史’，目前只有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四种，其他都未印出。此次出版会议可否将此项任务分工继续完成，作为研究批判历史的一种材料。现在一些老知识分子也闲着无事，可以组织一些人来做。”这是1971年4月，全国出版工作会议前夕，有关部门在请示并获得 ... 批示同意后，写给周恩来的信。周恩来当日即批复：“由顾颉刚先生总其成。”这个批示被认为是周恩来在当时极左思潮泛滥的情况下，希望以此来体现对老知识分子的一种政策，因当时顾颉刚年事已高，身体衰弱，不大可能做什么具体工作。即便如此，他在接到批示后，还是用了一个多星期，写出了一份《整理国史计划书》，系统地谈了自己的设想。这个命令下来后，顾颉刚的生活也发生了巨变，书库里的封条被揭掉了，薪水复原了，医疗关系转至北京医院高干病房，插队的子女也被调回身边。 >1971年6月，启功被单位军代表办公室的人告知，说“二十四师”要调他去。启功一听就蒙了：“莫非要把我进一步看管起来？我什么都没做啊！”第二天才问明白是“二十四史”，于是启功很高兴地前往中华书局报到。 >这次点校整理工作，在北京和上海两地展开。《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》和《宋史》五部交给上海点校，仍以中华书局的名义出版。工作开始前，京沪两地参与点校工作的几个代表联合举办了半个月的学习班。当时为避免烦琐，工作 ... 有所变动，主要有两点：一是对本校、他校作了限制，规定只在“点不断、读不通”的地方使用这两种 ... ，这比1963年后的规定倒退了一步；二是版本择善而从，不出校记。这两种 ... 的改变正是当时反对“繁琐考据”的时代风气的体现。 >
最通行的“国史”标准本 >1977年11月，“二十四史”点校本中最后完成的《宋史》（实际出书时间为1978年）出版，前后经历整整20年的“二十四史”点校终于完成。 >点校本陆续出版后，引起国内外学术界的关注。1976年4月27日，香港《大公报》、《文汇报》和澳门的《澳门日报》分别刊载了赵守俨撰写的《整理二十四史的体会》一文，在港澳地区史学者中引起反响，召开座谈会。1976年5月26日，《大公报》发表了“二十四史”座谈会内容，香港中文大学历史系教授牟润孙慨叹：“就公布的名单中，知道有精于地理的谭其骧、专攻辽金元的翁独健以及对南北朝唐史深通的唐长孺，治中西交通和学术思想的白寿彝。” >“二十四史”点校出版工作历时20年，每个阶段参与点校的人有所不同，而且有些院校是集体参与，算上弟子门生，包括中华书局的员工，全部参与该项工作的人数约为三百多人。但在最初的版本上，甚至没有印上点校者的姓名。 “二十四史”点校本因其点校体例谨严，点校确当，版式设计清晰便览，一出版便以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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