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摘要：做田人／张慈田佛陀在拘萨罗国教化...。>有一日，正值农忙的日子，佛陀一大早就搭衣持钵，到一户做田人婆罗豆婆遮婆罗门施食处乞食。当时，婆罗豆婆遮一方面装备五百具犁具，准备下田种作，一方面施食给沿门托钵的修行人。>婆罗豆婆遮听了佛陀这一席话，有豁然开朗之感，并连忙赞叹佛陀是最善于做田的人，并拿出最香美的饮食要供养佛陀，但佛陀缘于不是为了饮食而说法，婉拒了他的美意。
做田人／张慈田佛陀在拘萨罗国教化 ... 。他住在王舍城南邦的一那罗村，这是一个婆罗门种族的村庄。>有一日，正值农忙的日子，佛陀一大早就搭衣持钵，到一户做田人婆罗豆婆遮婆罗门施食处乞食。当时，婆罗豆婆遮一方面装备五百具犁具，准备下田种作，一方面施食给沿门托钵的修行人。>婆罗豆婆遮远远就看到光头的瞿昙佛陀也前来列队乞食，心里动念：“又是一个只会吃饭，不事生产的人。” 轮到佛陀的时候，婆罗豆婆遮不客气地劈头就说：“瞿昙！我下田种作，不同人乞食，你也应该下田种作，不同人乞食。”面对这个傲慢的施主，佛陀只以不疾不徐的口吻，善巧地回答：“我也是下田种作而食。”>婆罗豆婆遮听到佛陀这么说，感到疑惑不解，问说：“我没有看到瞿昙拥有牛群及犁头、锄头等种作用的农具，你怎么说：‘我也是下田种作而食？’你自己说是做田人，却没看到你在种作。假使你是做田的，跟我说说看，到底你是怎么做田？”>面对这个做田人，佛陀为了给他一次的机会教育，让他明白如何耕耘心田，而扭转他把不从事劳作的专业修行人，当作不具社会功能的寄生虫，于是佛陀说：>我用信心做为种子，>用戒律做为及时雨。>洞彻内观做为轭，>良心与惭愧心做为辕。>正念正知做为犁头和鞭子，>守护自己的行为，>守护自己的讲话，>及节制地守护自己的食量。>我拔除心田中烦恼杂草，>如实正见万事万物的本来面目。>我乐于安住在我的种作。>精进勤奋是我的牛群，>犁心田趣向无上安稳，>永无退却，>永不畏缩，>到达无忧无悲无恼苦处。>我是这样的种作。>不论是谁若完成这样的种作，>他将从痛苦、从忧悲苦恼中解脱出来。>婆罗豆婆遮听了佛陀这一席话，有豁然开朗之感，并连忙赞叹佛陀是最善于做田的人，并拿出最香美的饮食要供养佛陀，但佛陀缘于不是为了饮食而说法，婉拒了他的美意。这个婆罗门也因此法缘，而成为佛陀的归依弟子。>（本文参考：《杂阿含98经》，《别译杂阿含264经》，《相应部》7.2.1）>（1991.1.《新雨月刊》第41期）
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