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摘要： 中国封建社会的王位继承制度分为：第一，兄终弟及，商朝前期便已出现，东晋怀帝司马炽，前秦高帝苻登，唐末的文宗李昂以及后世的辽金元等都有沿用此制度传承大位，当然也有自己抢来的，当然宋初太总赵光义的皇位继承是最著名的；其次为嫡长子继承制，这是封建宗法社会最核心的制度，源于...
中国封建社会的王位继承制度分为：第一，兄终弟及，商朝前期便已出现，东晋怀帝司马炽，前秦高帝苻登，唐末的文宗李昂以及后世的辽金元等都有沿用此制度传承大位，当然也有自己抢来的，当然宋初太总赵光义的皇位继承是最著名的；其次为嫡长子继承制，这是封建宗法社会最核心的制度，源于商朝的武已，以后主要沿用次法。由此看来这两种制度都是祖宗成法，无论哪种方式传承皇位都在情理之中，只是嫡长子继承制沿用时间最长，也是主要的盛世王朝用的最多的，因此在人们的心中认为只有这种方式得来的皇位才是最正统的，符合人心的，不然就会有名不正言不顺之嫌。宋太祖传位三弟赵光义属于兄终弟及的制度，但太祖自己有嫡长子赵德昭，按长期盛行的传承制度传给自己的嫡长子更为合理，但帝位却落在了弟弟手里让后世不解。于是有三种声音大行其道：第一，“烛影斧声”论，这是北宋僧人文莹在《湘山野录》中记载的，赵匡胤死前的晚上请弟弟喝酒，结果被弟弟毒死之类的传言大肆其道，而官方发言人司马光在《涑水纪闻》记载的是宋太祖驾崩后宦官王继恩前往开封府衙门召赵光义，因此弑君篡位有待考证，当然本人认为司马光的说法更可靠，司马光所在仁宗朝早于神宗野史僧人文莹，记载更贴近真实；另一种说法便是“金匮之盟”，两位皇帝的生母杜太后临终时召宰相赵普入宫记录遗言，命太祖赵匡胤死后传位于弟赵光义，这也有些牵强，谁都想把位子传给自己的儿子，除非是自己无后。而最终嫡长子赵德昭没有继位，谋权篡位一说也难成立，说明太祖是猝死（或许是独自饮酒引发脑血栓）没有来得及立遗昭，而生前又没有立太子，故弟弟继位也无可厚非，论资历战功叔叔都要比这个侄子大的多，后面太宗基本统一了全国也证明他的实力和能力。因此我认为赵光义自立为帝的可能性最大。
这个问题可以算上是一宗历史悬案了，因为正史记载赵匡胤去世当晚召晋王赵光义觐见议事，当夜宋太祖赵匡胤即薨，因此许多人都认为赵匡胤被其弟赵光义所杀（赵光义是一名用毒高手，这是后话了）。
相关历史典故有“烛影斧声”，烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事，并且将下人支开，不允许有旁人在场。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”。后晋王光义继位，史称太宗。
对此事件后世议论不一，一说光义谋害太祖篡位；又有说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟光义继位，所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事，并不是赵光义行篡逆之事。
其实，无论赵匡胤是否传位给其弟赵光义，皇位应该都会由光义继承，下面我们从几个方面进行分析：
一是人品。太宗赵光义在历史上可谓臭名远扬，他虽然和太祖赵匡胤南征北战，为宋朝立下了汗马功劳，但是史书记载光义心胸极其狭隘，并且仗着自己是开国元勋、皇上胞弟，一直横行霸道。例如一直沸沸扬扬的“花蕊夫人”事件，就是光义与哥哥夺爱，最终逼死美人的事情。太宗即位后，宋朝许多亲王、大臣都被离奇毒死，也有传闻说光义是用毒高手，心狠手辣，不过这些都是一家之言，可信度较低。毛主席曾经评价赵光义为“此人不知兵”算是对他的盖棺定论了。因此，赵光义一定会处心积虑抢夺皇权，人品已经决定了行为。
二是实力。太祖赵匡胤去世时，赵光义已经是殿前都虞候，领睦州防御使，不久领泰宁军节度使。征讨李重进之后，赵光义被封为大内都部署，加同平章事、行开封府尹，再加兼中书令。进占太原之后，赵光义又被改封为东都留守，别赐门戟，封晋王，位列宰相之上。反观太祖之子赵德昭，太祖在时封兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事。在宋太祖在世之时，一直没有给赵德昭封王。所以其子赵德昭在实力上根本无法与赵光义相比，赵光义的实力处于为所欲为的地步，因此皇位怎么会传给赵德昭，就算传给他了，他也只是赵光义的傀儡。
我认为赵匡胤就是想把皇位传给赵光义，从来就没考虑过儿子赵德昭，虽然关于赵光义弑兄篡位的传闻由来已久，但这都是捕风捉影之说，没有一点可靠的记载，下面我就来说一说赵匡胤为何坚持传位给赵光义的原因。
赵匡胤生活在五代十国时期，关于那段历史时期想必大家也都了解一二，那是一个乱世，从朱温篡唐后，中华大地便陷入了分裂局面，那时期，仅北方中原地区就先后经历了梁，唐，晋，汉，周五个朝代，更不用说南方出现的那九个独立的割据政权（北汉除外），这五个朝代存在的时间都很短，没有一个能坚持到二十年的，当我们去深入了解这几个政权为何如此短命时，会发现这些政权无一例外都是因为内部出现了问题，不是兄弟相残便是重臣以下犯上，从而导致了内耗严重，江山丢失。像后梁朱友贞，朱友珪兄弟相残，后唐李嗣源，李存勖兄弟相残，后晋大将杜重威投降辽国，后汉李守贞叛乱，郭威反叛，后周更不必说，赵匡胤黄袍加身。
所以五代十国是一个特殊的历史时期，兄弟相残，主弱臣强从而导致政权更替频发，这都是很平常的事情，赵匡胤取代后周建立了宋，但宋朝建立伊始，全国军阀割据依旧很严重，五代十国的混乱之风也依旧很盛。赵匡胤明白宋朝的处境与之前的朝代没有不同，很多地方军阀也根本不承认你大宋朝，所以才会出现李重进，李筠这些地方武将的叛乱，所以想要宋朝避免之前短命王朝的命运，就一定要立一个有威望能镇得住那些重臣武将的人，赵光义可以而赵德昭不行，赵光义是陈桥兵变的策划者之一，在军中有一定的威望，又是赵匡胤的亲弟弟，如果先传位给赵光义，那么大宋江山便能稳固了，赵匡胤明白这个道理，他们的母亲杜太后也一定明白，杜太后一生历经了梁，唐，晋，汉，周至大宋，是这些政权更替的见证者，她自然更明白在这个时期立赵光义的重要性，所以当她向赵匡胤提出立一个“金匮之盟”时，赵匡胤也顺势答应了。
因而我认为“金匮之盟”是存在的，根据金匮之盟的约定，赵匡胤传位给赵光义，赵光义百年后再传位给赵廷美，最后由赵廷美将皇位归还到赵匡胤一脉上，立下盟约后，赵匡胤便更有意的提高赵光义的地位，封其为晋王，开封府尹，同平章事（宰相），朝廷之上地位仅次于赵匡胤，在赵匡胤亲征李重进和太原时也是令赵光义守在开封纵览朝政，而反观赵德昭，待遇就很一般了，纵赵匡胤一生都没有封他为王，地位比赵光义低的多，直到赵光义即位后才封赵德昭为武功郡王，京兆尹。可见赵匡胤为了传位给弟弟赵光义有可以压制赵德昭的意思。
值得一提的是，在后周至宋初那段时期，封王，加宰相衔，任京兆府尹，这是标准的储君配置，大宋建立后，赵光义是第一个被授予这三个职位的，而赵光义登基后封弟弟赵廷美为秦王，开封府尹，中书令。按照规则也也是赵光义默认了赵廷美为储君，后封赵德昭为武功郡王，京兆尹，侍中，把赵德昭的地位提高到赵廷美之下，这也算是间接承认了“金匮之盟”的帝位传承顺序，至于后来皇位还是传给了赵光义自己的儿子，那也是后话了。
由此可见，“金匮之盟”应该是存在的，赵匡胤和杜太后定下的这个帝位传承顺序在北宋初确实很合理，有利于大宋江山的稳定。
元·脱脱等著的《宋史》说：“受命杜太后，传位太宗。”
清·纪昀等著的《资治通鉴后编》中，关于宋太祖传位之事有颇为详尽的论述。首先，残年改元的事，赵光义于太祖开宝九年十月二十一日即位，在十二月二十日改元太平兴国，十日之元惹纷纷议论。接着，说宋·李焘《资治通鉴长编》言：“开宝九年十月初，有神降于盩厔（陕西周至），民张守真自言为天之尊，号黑杀将军，玉帝之辅也。每请降神，独守真晓之所言祸福多验。时帝不豫，召守真于阙下，降神说：‘天上宫阙已成，玊鏁开晋，有仁心。’帝闻其言，即夜召晋王，属以后事，左右皆不得闻，但遥见烛影下，晋王时或离席有所逊避状，既而，帝引柱斧戳地，大声谓晋王曰：‘好为之！’注云：‘此据吴僧文莹所著《湘山野录》，正史实录并无之。’”。
北宋僧人文莹，曾是丁谓门客。《湘山野录》是这样说的：“宋太祖未成帝时认识一道士，当时对他作了能成帝的预言，谓‘金猴虎头四，真龙得真位’，后于庚申正月初四日应验，自登基后一直寻访其人不见。而在开宝九年又遇到该道士，并问他寿元之事，他说：‘但今年十月二十日夜晴，可延一纪，不尔则当速置。’是夕，开始星斗明灿，太祖方喜俄尔阴霾四起，雪雹骤降，急召开封尹赵光义，延入大寝酌酒对饮，宦官宫妾悉屏之，但见烛影下，太宗时或避席有不可胜之状，饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸，太祖引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做！好做！’遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内。将五鼓，侍庐者寂无所闻，太祖已崩矣。
太平兴国八年进士王禹偁《建隆遗事》说：“太祖去世前一天，召赵普、卢多逊见于寝阁，自陈述于普等数事皆济世安民之法，命记下身后切须行之。普等奏曰：‘储嗣未定，陛下倘有不讳，诸王中当立何人？’太祖说可立晋王。普等复奏：‘陛下艰难创业，卒至升平，自有圣子当受命，未可议及昆弟也，臣等恐大事一去，卒不可还，陛下宜熟计之。’太祖说：‘吾上不忍违太后慈训，下为海内方为小康，思得长君以抚之，吾已决矣！愿公等善为我辅晋王。’太宗嗣位后闻普等此奏，坐卢多逊事连秦府贬死于岭表，赵普以妇人取媚禁中获免。《资治通鉴后编》说，赵普开宝六年八月罢相出镇河阳，太祖去世他不在京师；说《建隆遗事》里又讲杜太后、太祖、晋王、秦王、南阳王相约传位，陶谷写誓书、赵普告天地宗庙，说明要传位于晋王在建隆初就已决定，综上所述，岂不自相矛盾？李焘说他曾反复推究，可能是卢多逊亲党为诋毁赵普，故托名禹偁窜寄遗事。王禹偁素识道理忠义，仕太宗坐直屡黜。
蔡惇直笔说：“开宝九年十月二十日前夕，太祖召太宗入对，属以继位，夜分乃退。”李焘长编改“继位”为“后事”，且去了“夜分乃退”四字。
司马光·《涑水纪闻》载有宋后召德芳而王继恩召晋王事。
满满的阴谋诡计！赵光义后来所行之事，可信知其待兄何其薄也！
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