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摘要：“红衣罗汉图”卷后有董其昌题跋“赵文敏曾画历代祖师像，皆梵、汉相杂，都不着色，不若此图尤佳，其自题知为得意笔也”。董氏评语值得商榷，但“红衣罗汉图”堪称赵之代表作之一毋庸置疑。“红衣罗汉图”中罗汉衣纹用铁线描，线条简捷明了，很有力度。罗汉面貌高古，袈裟、坐垫朱色而分深浅，树石淡墨晕染后敷以赭石及石绿，但不掩墨彩。“红衣罗汉图”作于大德八年，赵时年五十一岁。
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[专家点评] 红衣罗汉图
细部
款印
题跋
相传佛教为公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼伯尔境内）王子释迦牟尼创造，西汉末年传入我国的，因此历代许多画家将罗汉的形像描绘为深目、隆准、浓髯、厚唇、体多汗毛的西域人形象，赵孟頫的“红衣罗汉图”中的罗汉正是如此，又因“余仕京师久，颇与天竺僧游，故于罗汉像自谓有得”。他评“卢愣伽罗汉最得西域人情态”，而五代王齐翰“虽善画（罗汉），要与汉僧何异？”这表明了赵孟頫重视传真、写实的态度。
“红衣罗汉图”卷后有董其昌题跋“赵文敏曾画历代祖师像，皆梵、汉相杂，都不着色，不若此图尤佳，其自题知为得意笔也”。董氏评语值得商榷，但“红衣罗汉图”堪称赵之代表作之一毋庸置疑。
赵孟頫（1254——1322年），字子昂，号松雪道人。出身宋宗室。元平定江南后，赵虽然被荐入京授官，在元经历五朝，官至翰林学士承旨，地位不可谓不高，但他只是文学侍从之臣，在政治方面是无法施展的。由于赵在文学、音乐、绘画上均有很高的造诣，再加上上面的因素，他在书画上用功更甚，能融唐宋绘画之长而自成一家。若人物、鞍马、山水、竹石、花鸟无所不会;水墨、青绿、工笔、写意无所不能。在艺术主张上强调“古意”、“若无古意，虽工无益”。这一点在他许多传世作品中皆可验证。
“红衣罗汉图”中罗汉衣纹用铁线描，线条简捷明了，很有力度。罗汉面貌高古，袈裟、坐垫朱色而分深浅，树石淡墨晕染后敷以赭石及石绿，但不掩墨彩。古树藤曼缠绕，树皮邹裂、树结凹陷，古意浓烈，与人物有很好的配合，山石坡地画细草、草间缀花，摇曳生姿，与树上垂曼遥相呼应，这些均体现了赵的经意之处。
“红衣罗汉图”作于大德八年（1304年），赵时年五十一岁。纸本设色横卷，纵26厘米、横52厘米，现藏辽宁省博物馆。
点评人：嘉木
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