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摘要：人到了要...的时候，总以为从此「一死百了」；但死後真能一了百了吗？...，不过是将自己未完成的责任和有待解决的问题，转嫁给亲友的一种自私行为而已。你可知道身体虽然死了，但业力还未消亡，生命还会继续轮回的吗？所谓业力，是过去世与现在世的思想行为所延续下来的力量。据不少裨官野史所述：凡轻生者，除非在生时做了不少善事，缓冲了...恶业的势力，否则多数都在冥界受无量苦的。
人到了要 ... 的时候，总以为从此「一死百了」；但死後真能一了百了吗？ ... ，不过是将自己未完成的责任和有待解决的问题，转嫁给亲友的一种自私行为而已。 ... 不但带给家人难以磨灭的哀痛，而且这种颓靡消沉的业风，若漫延下去，必会贬低生命的价值观，对社会构成极大的负面影响。人死了以後，是否一切痛苦都解脱了呢？凡认为人死如灯灭者，是执着了「断灭」的邪见。坚持此见者在生时可以任意妄为 — 反正死了就一切归「空」— 漠视了宇宙的因果规律。你可知道身体虽然死了，但业力还未消亡，生命还会继续轮回的吗？所谓业力，是过去世与现在世的思想行为所延续下来的力量。这力量巨大无比，能招感将来的善恶果报。人死了以後，不过是一期「分段生命」的结束；但他的识神（阿赖耶识）是不灭的，除非已经证入了「无余涅盘」，觉悟成佛。在未成佛之前，众生的魂神，依随着他的善恶业力，必会再投生於六道轮回之中：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。 ... 枉死的人，会投生到哪一道中去重续下一期的生命呢？须知各人的业因果报，既复杂，又深远，如千丝万缕；除了圣者以天眼通能彻见他的去处之外，凡夫只能以「善因得善果，恶因得恶果」的理则去推测，或从先贤的经历中去汲取教训。据不少裨官野史所述：凡轻生者，除非在生时做了不少善事，缓冲了 ... 恶业的势力，否则多数都在冥界受无量苦的。现试摘两则古德的着录，与读者们互相警励，并藉以劝喻轻生者，千万莫尝试 ...
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